‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأعراف‌ (7): آية 101]

تِلك‌َ القُري‌ نَقُص‌ُّ عَلَيك‌َ مِن‌ أَنبائِها وَ لَقَد جاءَتهُم‌ رُسُلُهُم‌ بِالبَيِّنات‌ِ فَما كانُوا لِيُؤمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِن‌ قَبل‌ُ كَذلِك‌َ يَطبَع‌ُ اللّه‌ُ عَلي‌ قُلُوب‌ِ الكافِرِين‌َ (101)

آية بلا خلاف‌.

اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ اهل‌ القري‌ ‌الّتي‌ ذكرها و قص‌ خبرها و أشار ب «تلك‌» اليها، لأنه‌ خاطب‌ النبي‌ (ص‌). و ‌قوله‌ «نَقُص‌ُّ عَلَيك‌َ مِن‌ أَنبائِها» يعني‌ قصص‌ انباء القري‌ ‌ما ‌فيه‌ ‌من‌ الاعتبار ‌بما‌ كانوا ‌عليه‌ ‌من‌ الاغترار بطول‌ الامهال‌ ‌مع‌ إسباغ‌ النعم‌ و تظاهر المنن‌ ‌حتي‌ توهموا أنهم‌ ‌علي‌ صواب‌ فيما دعاهم‌ اليه‌ الشيطان‌ ‌من‌ قبح‌ الطغيان‌.

و القصص‌ اتباع‌ الحديث‌، و يقال‌ فلان‌ يقص‌ الأثر ‌ أي ‌ يتبعه‌ و ‌منه‌ «قالَت‌ لِأُختِه‌ِ قُصِّيه‌ِ»[1] ‌ أي ‌ اتبعي‌ اثره‌، و ‌منه‌ المقص‌ لأنه‌ يتبع‌ ‌في‌ القطع‌ أثر القطع‌. و (النبأ) ‌هو‌ الخبر الا ‌ان‌ النبأ خبر ‌عن‌ امر عظيم‌ الشأن‌ و أخذ ‌منه‌ اسم‌ نبي‌، و يقال‌: أنبأ بكذا بمعني‌ اخبر ‌به‌.

و ‌قوله‌ «وَ لَقَد جاءَتهُم‌ رُسُلُهُم‌ بِالبَيِّنات‌ِ» يعني‌ أتتهم‌ رسلهم‌ بالآيات‌ و الدلالات‌، و انما أضاف‌ الرسل‌ اليهم‌ ‌مع‌ أنهم‌ رسل‌ اللّه‌، لان‌ الاختصاص‌ ‌فيها‌ ‌علي‌ طريقة الملك‌ إذ المرسل‌ مالك‌ لرسالته‌، و ‌قد‌ ملك‌ العباد الانتفاع‌ بها و الاهتداء ‌بما‌ ‌فيها‌ ‌من‌ البيان‌ و البرهان‌.

و ‌قوله‌ «فَما كانُوا لِيُؤمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِن‌ قَبل‌ُ» ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ انه‌ بمنزلة ‌قوله‌ «وَ لَو رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنه‌ُ» ‌في‌ قول‌ مجاهد ‌ أي ‌ انا ‌لم‌ نهلكهم‌ الا و ‌في‌ معلومنا أنهم‌ ‌لا‌ يؤمنون‌.

الثاني‌-‌ ‌ان‌ عتوهم‌ ‌في‌ كفرهم‌ و تمردهم‌ ‌فيه‌ يحملهم‌ ‌علي‌ ‌ان‌ ‌لا‌ يتركوه‌