‌ما أتاهم‌ ‌به‌، لأن‌ الخوف‌ ‌قد‌ ‌يکون‌ ‌مع‌ اليقين‌ ‌کما‌ ‌يکون‌ ‌مع‌ الشك‌ ألا تري‌ ‌أن‌ الإنسان‌ يخاف‌ ‌من‌ الموت‌، و ‌لا‌ يشك‌ ‌في‌ كونه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأعراف‌ (7): آية 60]

قال‌َ المَلَأُ مِن‌ قَومِه‌ِ إِنّا لَنَراك‌َ فِي‌ ضَلال‌ٍ مُبِين‌ٍ (60)

آية بلا خلاف‌.

(‌قال‌) أصله‌ (قول‌) فانقلبت‌ الواو الفاً لحركتها و انفتاح‌ ‌ما قبلها.

أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ الملأ ‌من‌ قوم‌ نوح‌. و ‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ الملأ قولان‌:

أحدهما‌-‌ أنهم‌ الجماعة ‌من‌ الرجال‌ سموا بذلك‌ لأنهم‌ يملئون‌ المحافل‌.

و الثاني‌-‌ أنهم‌ الاشراف‌، و ‌قيل‌: الرؤساء، لأنهم‌ يملئون‌ الصدر بعظم‌ شأنهم‌، و ‌منه‌ ‌قوله‌ (ص‌) أولئك‌ الملأ ‌من‌ قريش‌. و القوم‌ يقال‌ لمن‌ يقوم‌ بالأمر، و ‌لا‌ نسوة فيهم‌-‌ ‌علي‌ قول‌ الفراء‌-‌ و ‌هو‌ مأخوذ ‌من‌ القيام‌.

و إنما سموا بالمصدر، ‌کما‌ ‌قال‌ بعض‌ العرب‌ ‌إذا‌ أكلت‌ طعاماً أحببت‌ نوماً و أبغضت‌ قوماً ‌ أي ‌ قياماً.

و ‌قوله‌ «إِنّا لَنَراك‌َ» ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ ثلاثة أقوال‌:

أحدها‌-‌ انه‌ ‌من‌ رؤية القلب‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ العلم‌.

الثاني‌-‌ ‌من‌ رؤية العين‌، كأنهم‌ قالوا نراك‌ بأبصارنا ‌علي‌ ‌هذه‌ الحال‌.

الثالث‌-‌ ‌أنه‌ ‌من‌ الرأي‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ غالب‌ الظن‌ و كأنه‌ ‌قال‌: إنا لنظنك‌.

و ‌قوله‌ «فِي‌ ضَلال‌ٍ مُبِين‌ٍ» أرادوا بالضلال‌ هاهنا العدول‌ ‌عن‌ الصواب‌ ‌الي‌ الخطأ فيما زعموا مخالفتهم‌ إياه‌ فيما دعاهم‌ اليه‌ ‌من‌ اخلاص‌ العبادة للّه‌ ‌تعالي‌.

و «مبين‌» ‌ أي ‌ ‌بين‌ ظاهر.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأعراف‌ (7): آية 61]

قال‌َ يا قَوم‌ِ لَيس‌َ بِي‌ ضَلالَةٌ وَ لكِنِّي‌ رَسُول‌ٌ مِن‌ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ (61)

آية بلا خلاف‌.