نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 4 صفحه : 426
بانتفاء المحبوب.
و قوله «إِنَّ رَحمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحسِنِينَ» إخبار منه تعالي أن رحمته قريبة واصلة الي المحسن. و الإحسان هو النفع ألذي يستحق به الحمد.
و الاساءة هي الضرر ألذي يستحق به الذم. و قيل: المراد بالمحسنين من تكون أفعاله كلها حسنة و هذا لا يقتضيه الظاهر، بل ألذي يفيده أن رحمة اللّه قريب الي من فعل الإحسان، و ليس فيها أنها لا تصل الي من جمع بين الحسن و القبيح بل ذلک موقوف علي الدليل. و قال الفراء: إنما لم يؤنث قوله «قريب» و هو وصف ل (رحمة) لأنه ذهب مذهب المكان، و ما يکون كذلك لا يثني و لا يجمع و لا يؤنث. و لو ذهب به مذهب النسب أنث و ثني و جمع قال عروة بن حزام:
عشية لا عفراء منك قريبة فتدنوا و لا عفراء منك بعيد[1]
و قال الزجاج هذا غلط بل کل ما قرب من مكان أو نسب فهو جائز عليه التأنيث و التذكير. و جعله الأخفش من باب الصيحة و الصياح، لأن الرحمة و الإحسان و الانعام من اللّه واحد. و قال بعضهم المراد بالرحمة ها هنا المطر فلذلك ذكر.
[1] ديوانه: 48، و معاني القرآن للفراء 1/ 381 و تفسير الطبري 12/ 488 و البكري في شرح الأمالي 401 و تفسير أبي حيان 4/ 313 و قد روي:
عشية لا عفراء منك بعيدة || فتسلو و لا عفراء منك قريب
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 4 صفحه : 426