responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 4  صفحه : 426

بانتفاء المحبوب‌.

و ‌قوله‌ «إِن‌َّ رَحمَت‌َ اللّه‌ِ قَرِيب‌ٌ مِن‌َ المُحسِنِين‌َ» إخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ رحمته‌ قريبة واصلة ‌الي‌ المحسن‌. و الإحسان‌ ‌هو‌ النفع‌ ‌ألذي‌ يستحق‌ ‌به‌ الحمد.

و الاساءة ‌هي‌ الضرر ‌ألذي‌ يستحق‌ ‌به‌ الذم‌. و ‌قيل‌: المراد بالمحسنين‌ ‌من‌ تكون‌ أفعاله‌ كلها حسنة و ‌هذا‌ ‌لا‌ يقتضيه‌ الظاهر، بل‌ ‌ألذي‌ يفيده‌ ‌أن‌ رحمة اللّه‌ قريب‌ ‌الي‌ ‌من‌ فعل‌ الإحسان‌، و ليس‌ ‌فيها‌ أنها ‌لا‌ تصل‌ ‌الي‌ ‌من‌ جمع‌ ‌بين‌ الحسن‌ و القبيح‌ بل‌ ‌ذلک‌ موقوف‌ ‌علي‌ الدليل‌. و ‌قال‌ الفراء: إنما ‌لم‌ يؤنث‌ ‌قوله‌ «قريب‌» و ‌هو‌ وصف‌ ل (رحمة) لأنه‌ ذهب‌ مذهب‌ المكان‌، و ‌ما ‌يکون‌ كذلك‌ ‌لا‌ يثني‌ و ‌لا‌ يجمع‌ و ‌لا‌ يؤنث‌. و ‌لو‌ ذهب‌ ‌به‌ مذهب‌ النسب‌ أنث‌ و ثني‌ و جمع‌ ‌قال‌ عروة ‌بن‌ حزام‌:

عشية ‌لا‌ عفراء منك‌ قريبة        فتدنوا و ‌لا‌ عفراء منك‌ بعيد[1]

و ‌قال‌ الزجاج‌ ‌هذا‌ غلط بل‌ ‌کل‌ ‌ما قرب‌ ‌من‌ مكان‌ ‌أو‌ نسب‌ فهو جائز ‌عليه‌ التأنيث‌ و التذكير. و جعله‌ الأخفش‌ ‌من‌ باب‌ الصيحة و الصياح‌، لأن‌ الرحمة و الإحسان‌ و الانعام‌ ‌من‌ اللّه‌ واحد. و ‌قال‌ بعضهم‌ المراد بالرحمة ها هنا المطر فلذلك‌ ذكر.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأعراف‌ (7): آية 57]

وَ هُوَ الَّذِي‌ يُرسِل‌ُ الرِّياح‌َ بُشراً بَين‌َ يَدَي‌ رَحمَتِه‌ِ حَتّي‌ إِذا أَقَلَّت‌ سَحاباً ثِقالاً سُقناه‌ُ لِبَلَدٍ مَيِّت‌ٍ فَأَنزَلنا بِه‌ِ الماءَ فَأَخرَجنا بِه‌ِ مِن‌ كُل‌ِّ الثَّمَرات‌ِ كَذلِك‌َ نُخرِج‌ُ المَوتي‌ لَعَلَّكُم‌ تَذَكَّرُون‌َ (57)


[1] ديوانه‌: 48، و معاني‌ القرآن‌ للفراء 1/ 381 و تفسير الطبري‌ 12/ 488 و البكري‌ ‌في‌ شرح‌ الأمالي‌ 401 و تفسير أبي حيان‌ 4/ 313 و ‌قد‌ روي‌:
عشية ‌لا‌ عفراء منك‌ بعيدة || فتسلو و ‌لا‌ عفراء منك‌ قريب‌
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 4  صفحه : 426
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست