و ‌في‌ أصل‌ اللغة ‌هي‌ المراقي‌ فشبه‌ علو المنازل‌ بها.

أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ الحجج‌ ‌الّتي‌ ذكرها ابراهيم‌ لقومه‌ آتاه‌ اللّه‌ إياها و أعطاها إياه‌، بمعني‌ انه‌ هداه‌ لها فانه‌ احتج‌ بها بأمر اللّه‌ و رضيها ‌منه‌ و صوَّبه‌ ‌فيها‌، و لهذا جعلها حجة ‌علي‌ الكفار.

و ‌قوله‌ «نَرفَع‌ُ دَرَجات‌ٍ مَن‌ نَشاءُ» ‌من‌ المؤمنين‌ ‌الّذين‌ يؤمنون‌ باللّه‌ و يطيعونه‌ و يبلغون‌ ‌من‌ الايمان‌ و الدعاء ‌الي‌ اللّه‌ منزلة عظيمة و أعلا درجة ممن‌ ‌لم‌ يبلغ‌ ‌من‌ الايمان‌ مثل‌ منزلتهم‌، و ‌بين‌ انه‌ حكيم‌ فيما يدبره‌ ‌من‌ أمور عباده‌ عليم‌ بهم‌ و بأعمالهم‌، و ‌في‌ ‌ذلک‌ دلالة ‌علي‌ صحة المحاجة و المناظرة ‌في‌ الدين‌ و الدعاء ‌الي‌ توحيد اللّه‌ و الاحتجاج‌ ‌علي‌ الكافرين‌، لأنه‌ ‌تعالي‌ مدح‌ ‌ذلک‌ و استصوبه‌. و ‌من‌ حرم‌ الحجاج‌ فقد ردَّ صريح‌ القرآن‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنعام‌ (6): الآيات‌ 84 ‌الي‌ 90]

وَ وَهَبنا لَه‌ُ إِسحاق‌َ وَ يَعقُوب‌َ كُلاًّ هَدَينا وَ نُوحاً هَدَينا مِن‌ قَبل‌ُ وَ مِن‌ ذُرِّيَّتِه‌ِ داوُدَ وَ سُلَيمان‌َ وَ أَيُّوب‌َ وَ يُوسُف‌َ وَ مُوسي‌ وَ هارُون‌َ وَ كَذلِك‌َ نَجزِي‌ المُحسِنِين‌َ (84) وَ زَكَرِيّا وَ يَحيي‌ وَ عِيسي‌ وَ إِلياس‌َ كُل‌ٌّ مِن‌َ الصّالِحِين‌َ (85) وَ إِسماعِيل‌َ وَ اليَسَع‌َ وَ يُونُس‌َ وَ لُوطاً وَ كلاًّ فَضَّلنا عَلَي‌ العالَمِين‌َ (86) وَ مِن‌ آبائِهِم‌ وَ ذُرِّيّاتِهِم‌ وَ إِخوانِهِم‌ وَ اجتَبَيناهُم‌ وَ هَدَيناهُم‌ إِلي‌ صِراطٍ مُستَقِيم‌ٍ (87) ذلِك‌َ هُدَي‌ اللّه‌ِ يَهدِي‌ بِه‌ِ مَن‌ يَشاءُ مِن‌ عِبادِه‌ِ وَ لَو أَشرَكُوا لَحَبِطَ عَنهُم‌ ما كانُوا يَعمَلُون‌َ (88)

أُولئِك‌َ الَّذِين‌َ آتَيناهُم‌ُ الكِتاب‌َ وَ الحُكم‌َ وَ النُّبُوَّةَ فَإِن‌ يَكفُر بِها هؤُلاءِ فَقَد وَكَّلنا بِها قَوماً لَيسُوا بِها بِكافِرِين‌َ (89) أُولئِك‌َ الَّذِين‌َ هَدَي‌ اللّه‌ُ فَبِهُداهُم‌ُ اقتَدِه‌ قُل‌ لا أَسئَلُكُم‌ عَلَيه‌ِ أَجراً إِن‌ هُوَ إِلاّ ذِكري‌ لِلعالَمِين‌َ (90)