و الهاء ‌في‌ ‌قوله‌ «فاجتنبوه‌» راجعة ‌الي‌ عمل‌ الشيطان‌، و تقديره‌ اجتنبوا عمل‌ الشيطان‌. ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: الرجس‌-‌ هاهنا‌-‌ معناه‌ السخط. و ‌قال‌ ‌إبن‌ زيد: ‌هو‌ الشر.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ المائدة (5): آية 91]

إِنَّما يُرِيدُ الشَّيطان‌ُ أَن‌ يُوقِع‌َ بَينَكُم‌ُ العَداوَةَ وَ البَغضاءَ فِي‌ الخَمرِ وَ المَيسِرِ وَ يَصُدَّكُم‌ عَن‌ ذِكرِ اللّه‌ِ وَ عَن‌ِ الصَّلاةِ فَهَل‌ أَنتُم‌ مُنتَهُون‌َ (91)

آية بلا خلاف‌.

‌قيل‌ ‌في‌ سبب‌ نزول‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌أنه‌ لاحق‌ سعد ‌بن‌ أبي وقاص‌ رجلا ‌من‌ الأنصار، و ‌قد‌ كانا شربا الخمر فضربه‌ بلحي‌ جمل‌ ففزر أنف‌ سعد ‌بن‌ أبي وقاص‌، فنزلت‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌.

الثاني‌-‌ ‌أنه‌ ‌لما‌ نزل‌ ‌قوله‌ «يا أَيُّهَا الَّذِين‌َ آمَنُوا لا تَقرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنتُم‌ سُكاري‌»[1] ‌قال‌ عمر: اللهم‌ ‌بين‌ لنا ‌في‌ الخمر بياناً شافياً، فنزلت‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌.

و الشيطان‌ انما يريد إيقاع‌ العداوة و البغضاء بينهم‌ بالإغراء المزين‌ ‌لهم‌ ‌ذلک‌ ‌حتي‌ ‌إذا‌ سكروا زالت‌ عقولهم‌ و أقدموا ‌من‌ المكاره‌ و القبائح‌ ‌علي‌ ‌ما كانت‌ تمنعه‌ ‌منه‌ عقولهم‌. و ‌قال‌ قتادة: ‌کان‌ الرجل‌ يقامر ‌في‌ ماله‌ و أهله‌ فيقمر، و يبقي‌ حزيناً سليباً فيكسبه‌ ‌ذلک‌ العداوة و البغضاء.

و ‌قوله‌ «وَ يَصُدَّكُم‌ عَن‌ ذِكرِ اللّه‌ِ وَ عَن‌ِ الصَّلاةِ» ‌ أي ‌ يمنعكم‌ ‌من‌ الذكر للّه‌ بالتعظيم‌ ‌له‌ و الشكر ‌له‌ ‌علي‌ آلائه‌، ‌لما‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ الدعاء ‌الي‌ الصلاح‌ و استقامة الحال‌ ‌في‌ الدين‌ و الدنيا بالرغبة فيما عنده‌، و التوسل‌ اليه‌ بالاجتهاد ‌في‌ طاعته‌ ‌الّتي‌ تجمع‌ محاسن‌ الافعال‌ و مكارم‌ الأخلاق‌.

و ‌قوله‌ «فَهَل‌ أَنتُم‌ مُنتَهُون‌َ»! صيغته‌ صيغة الاستفهام‌ و معناه‌ النهي‌، و انما جاز ‌ذلک‌، لأنه‌ ‌إذا‌ ظهر قبح‌ الفعل‌ للمخاطب‌ صار ‌في‌ منزلة ‌من‌ نهي‌ عنه‌،