responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 4  صفحه : 175

آية بلا خلاف‌.

قرأ اكثر القراء (آزر) بنصب‌ الراء. و قرأ ابو بريد المدني‌ و الحسن‌ البصري‌ و يعقوب‌ بالضم‌. فمن‌ قرأ بالنصب‌ جعل‌ (آزر) ‌في‌ موضع‌ خفض‌ بدلا ‌من‌ أبيه‌. و ‌من‌ قرأ بالضم‌ جعله‌ منادي‌ مفردا و تقديره‌ ‌ يا ‌ آزر.

و ‌قال‌ الزجاج‌: ‌لا‌ خلاف‌ ‌بين‌ اهل‌ النسب‌ ‌ان‌ اسم‌ أبي ابراهيم‌ تارخ‌ و ‌ألذي‌ ‌في‌ القرآن‌ يدل‌ ‌علي‌ ‌ان‌ اسمه‌ (آزر) و ‌قيل‌ (آزر) ذم‌ ‌في‌ لغتهم‌ كأنه‌ ‌قال‌:

و إذ ‌قال‌ ابراهيم‌ لأبيه‌ ‌ يا ‌ مخطئ‌ أ تتخذ أصناما فعلي‌ ‌هذا‌ ‌قال‌ الزجاج‌ الاختيار الرفع‌. ‌قال‌: و يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ وصفا ‌له‌ كأنه‌ ‌قال‌ و إذ ‌قال‌ ابراهيم‌ لأبيه‌ المخطئ‌. ‌قال‌ الزجاج‌: و ‌قيل‌ (آزر) اسم‌ صنم‌، فموضعه‌ نصب‌ ‌علي‌ إضمار الفعل‌، كأنه‌ ‌قال‌: و إذ ‌قال‌ ابراهيم‌ لأبيه‌ أ تتخذ آزر، و جعل‌ (أصناما) بدلا ‌من‌ آزر و أشباهه‌. ‌فقال‌ ‌بعد‌ ‌أن‌ ‌قال‌ أ تتخذ آزر إلها أ تتخذ أصناما آلهة.

و ‌ألذي‌ قاله‌ الزجاج‌ يقوي‌ ‌ما قاله‌ أصحابنا، ‌ان‌ آزر ‌کان‌ جده‌ لامه‌ ‌أو‌ ‌کان‌ عمه‌، لان‌ أباه‌ ‌کان‌ مؤمنا ‌من‌ حيث‌ ثبت‌ عندهم‌ ‌أن‌ آباء النبي‌ (ص‌) ‌الي‌ آدم‌ كلهم‌ كانوا موحدين‌ ‌لم‌ يكن‌ فيهم‌ كافر، و حجتهم‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ اجماع‌ الفرقة المحقة، و ‌قد‌ ثبت‌ ‌أن‌ إجماعها حجة لدخول‌ المعصوم‌ ‌فيها‌، و ‌لا‌ خلاف‌ بينهم‌ ‌في‌ ‌هذه‌ المسألة. و أيضا

روي‌ ‌عن‌ النبي‌ (ص‌) ‌أنه‌ ‌قال‌: نقلني‌ اللّه‌ ‌من‌ أصلاب‌ الطاهرين‌ ‌الي‌ أرحام‌ الطاهرات‌ ‌لم‌ يدنسني‌ بدنس‌ الجاهلية

، و ‌هذا‌ خبر ‌لا‌ خلاف‌ ‌في‌ صحته‌، فبين‌ النبي‌ (ص‌) ‌أن‌ اللّه‌ نقله‌ ‌من‌ أصلاب‌ الطاهرين‌ فلو ‌کان‌ فيهم‌ كافر ‌لما‌ جاز وصفهم‌ بأنهم‌ طاهرون‌، لان‌ اللّه‌ وصف‌ المشركين‌ بأنهم‌ أنجاس‌، ‌فقال‌ «إِنَّمَا المُشرِكُون‌َ نَجَس‌ٌ»[1] و ‌لهم‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ أدلة ‌لا‌ نطول‌ بذكرها الكتاب‌ لئلا يخرج‌ ‌عن‌ الغرض‌.

و اختلفوا ‌في‌ معني‌ (آزر) هل‌ ‌هو‌ اسم‌ ‌أو‌ صفة، ‌فقال‌ السدي‌ و ‌محمّد‌


[1] ‌سورة‌ 9 التوبة آية 29.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 4  صفحه : 175
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست