‌به‌ ذكري‌ ليتقوا عذاب‌ اللّه‌.

و

‌قال‌ ‌أبو‌ جعفر (ع‌): ‌لما‌ نزلت‌ «فَلا تَقعُد بَعدَ الذِّكري‌ مَع‌َ القَوم‌ِ الظّالِمِين‌َ» ‌قال‌ المسلمون‌ كيف‌ نصنع‌ ‌ان‌ ‌کان‌ كلما استهزء المشركون‌ بالقرآن‌ قمنا و تركناهم‌ ‌فلا‌ ندخل‌ ‌إذا‌ المسجد الحرام‌ و ‌لا‌ نطوف‌ بالبيت‌ الحرام‌، فأنزل‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ «وَ ما عَلَي‌ الَّذِين‌َ يَتَّقُون‌َ مِن‌ حِسابِهِم‌ مِن‌ شَي‌ءٍ» و أمرهم‌ بتذكيرهم‌ و تبصيرهم‌ ‌ما استطاعوا.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنعام‌ (6): آية 70]

وَ ذَرِ الَّذِين‌َ اتَّخَذُوا دِينَهُم‌ لَعِباً وَ لَهواً وَ غَرَّتهُم‌ُ الحَياةُ الدُّنيا وَ ذَكِّر بِه‌ِ أَن‌ تُبسَل‌َ نَفس‌ٌ بِما كَسَبَت‌ لَيس‌َ لَها مِن‌ دُون‌ِ اللّه‌ِ وَلِي‌ٌّ وَ لا شَفِيع‌ٌ وَ إِن‌ تَعدِل‌ كُل‌َّ عَدل‌ٍ لا يُؤخَذ مِنها أُولئِك‌َ الَّذِين‌َ أُبسِلُوا بِما كَسَبُوا لَهُم‌ شَراب‌ٌ مِن‌ حَمِيم‌ٍ وَ عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ بِما كانُوا يَكفُرُون‌َ (70)

آية عند الجميع‌ معني‌ ‌قوله‌ «ذر» دع‌ يقال‌: و ذر يذر مثل‌ ودع‌ يدع‌، فإذا أمرت‌ ‌منه‌ قلت‌: ذر ‌کما‌ ‌قال‌ «ذَرهُم‌ يَأكُلُوا».

و ‌قوله‌ «الَّذِين‌َ اتَّخَذُوا دِينَهُم‌ لَعِباً وَ لَهواً» يعني‌ هؤلاء الكفار ‌الّذين‌ وصفهم‌ انهم‌ اتخذوا دين‌ اللّه‌ لعبا و لهوا، لأنه‌ ‌لا‌ معني‌ لمحاجة ‌من‌ كانت‌ ‌هذه‌ سبيله‌، لأنه‌ لاعب‌ عابث‌، ‌لا‌ يصغي‌ ‌لما‌ يقال‌ ‌له‌، فالمكلم‌ ‌له‌ و المحتج‌ ‌عليه‌ ‌غير‌ منتفع‌ و ‌لا‌ نافع‌. و ‌قد‌ قطع‌ اللّه‌ عذر هؤلاء ‌الّذين‌ يذهبون‌ مذهب‌ اللعب‌ ‌بما‌ أدركوه‌ بعقولهم‌، و ‌ما شاهدوه‌ ‌من‌ آياته‌ «وَ غَرَّتهُم‌ُ الحَياةُ الدُّنيا». ‌ثم‌ امر نبيه‌ (ص‌) ‌ان‌ يذكر ‌به‌، يعني‌ القرآن‌. و ‌قيل‌ الحساب‌، لكي‌ ‌لا‌ تبسل‌ نفس‌ ‌بما‌ كسبت‌ ‌ أي ‌ تدفع‌ ‌الي‌ الهلكة ‌علي‌ وجه‌ الغفلة و تسلم‌ لعملها ‌غير‌ قادرة ‌علي‌