responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 614

آية بلا خلاف‌.

‌قيل‌ ‌في‌ سبب‌ نزول‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و سعيد ‌بن‌ جبير و عطاء و السدي‌: إنها نزلت‌ ‌في‌ النجاشي‌ ملك‌ الحبشة و أصحابه‌ ‌لما‌ اسلموا.

و ‌قال‌ قتادة: نزلت‌ ‌في‌ قوم‌ ‌من‌ أهل‌ الكتاب‌ كانوا ‌علي‌ الحق‌ متمسكين‌ بشريعة عيسي‌ (ع‌) فلما جاء ‌محمّد‌ (‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌) آمنوا ‌به‌.

و ‌قال‌ مجاهد: نزلت‌ ‌في‌ ‌الّذين‌ جاءوا ‌مع‌ جعفر ‌بن‌ أبي طالب‌ (رحمه‌ اللّه‌) مسلمين‌ و اللام‌ ‌في‌ ‌قوله‌ «لتجدن‌» لام‌ القسم‌. و النون‌ دخلت‌ لتفصل‌ ‌بين‌ الحال‌ و الاستقبال‌، ‌هذا‌ مذهب‌ الخليل‌، و سيبويه‌ و غيرهما. و ‌قوله‌:

«عداوة» منصرف‌ منتصب‌ ‌علي‌ التمييز.

وصف‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ اليهود و المشركين‌ بأنهم‌ أشد ‌النّاس‌ عداوة للمؤمنين‌، لأن‌ اليهود ظاهروا المشركين‌ ‌علي‌ المؤمنين‌ ‌مع‌ ‌أن‌ المؤمنين‌ يؤمنون‌ بنبوة موسي‌ و التوراة ‌الّتي‌ أتي‌ بها، فكان‌ ينبغي‌ ‌أن‌ يكونوا ‌الي‌ ‌من‌ وافقهم‌ ‌في‌ الايمان‌ بنبيهم‌ و كتابهم‌ أقرب‌. و ظاهروا المشركين‌ حسداً للنبي‌ (‌عليه‌ ‌السلام‌).

و ‌قوله‌: «وَ لَتَجِدَن‌َّ أَقرَبَهُم‌ مَوَدَّةً لِلَّذِين‌َ آمَنُوا الَّذِين‌َ قالُوا إِنّا نَصاري‌» يعني‌ ‌الّذين‌ قدمنا ذكرهم‌-‌ ‌عن‌ المفسرين‌. و ‌قال‌ الزجاج‌ يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ أراد ‌به‌ النصاري‌، لأنهم‌ كانوا أقل‌ مظاهرة للمشركين‌، و ‌به‌ ‌قال‌ الجبائي‌.

و روي‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌ ‌أنه‌ ‌قال‌: ‌من‌ زعم‌ أنها ‌في‌ النصاري‌ فقد كذب‌. و إنما

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 614
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست