responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 600

و الأصم‌ لأنه‌ ‌لا‌ يهدي‌ ‌الي‌ طريق‌ الرشد ‌في‌ الدين‌ ‌کما‌ ‌لا‌ يهتدي‌ ‌هذا‌ ‌الي‌ طريق‌ الرشد ‌في‌ الدنيا لأجل‌ العمي‌ و الصمم‌، فكذلك‌ أولئك‌ لاعراضهم‌ ‌عن‌ النظر.

و ‌قوله‌ «ثُم‌َّ تاب‌َ اللّه‌ُ عَلَيهِم‌ ثُم‌َّ عَمُوا وَ صَمُّوا» إخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ هؤلاء الكفار حسبوا ‌أن‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ فتنة ‌علي‌ ‌ما فسرناها «فَعَمُوا وَ صَمُّوا» و قتلوا الأنبياء و كذبوهم‌ ‌ثم‌ ‌أن‌ فريقاً منهم‌ تابوا فتاب‌ اللّه‌ ‌عليهم‌ «ثُم‌َّ عَمُوا وَ صَمُّوا» يعني‌ عادوا ‌الي‌ ‌ما كانوا ‌عليه‌. و ‌قيل‌ ‌قوله‌ «ثُم‌َّ عَمُوا وَ صَمُّوا» ‌في‌ الإقرار بالنبي‌ (ص‌) و ‌قوله‌: «كَثِيرٌ مِنهُم‌» ‌قال‌ الزجاج‌ يحتمل‌ رفعه‌ ثلاثة أوجه‌:

أحدها‌-‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ بدلًا ‌من‌ الفاء، فكأنه‌ ‌لما‌ ‌قال‌ «عَمُوا وَ صَمُّوا» أبدل‌ الكثير منهم‌ ‌ أي ‌ عمي‌ و صم‌ كثير منهم‌ ‌کما‌ يقول‌ جاءني‌ قومك‌ أكثرهم‌.

و الثاني‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ جمع‌ الفعل‌ متقدماً ‌علي‌ لغة ‌من‌ ‌قال‌ اكلوني‌ البراغيث‌، و ذهبوا قومك‌. ‌قال‌ ‌أبو‌ عمرو الهذلي‌:

و لكن‌ ديافي‌ أبوه‌ و امه‌        بحوران‌ يعصرون‌ السليط أقاربه‌[1]

الثالث‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ (كثيراً) خبر ابتداء محذوف‌ و التقدير ذو العمي‌ و الصمم‌ «كَثِيرٌ مِنهُم‌» ‌ثم‌ ‌بين‌ ‌تعالي‌ «إنه‌ بصير» ‌ أي ‌ عالم‌ «بِما يَعمَلُون‌َ» ‌ أي ‌ بأعمالهم‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ المائدة (5): آية 72]

لَقَد كَفَرَ الَّذِين‌َ قالُوا إِن‌َّ اللّه‌َ هُوَ المَسِيح‌ُ ابن‌ُ مَريَم‌َ وَ قال‌َ المَسِيح‌ُ يا بَنِي‌ إِسرائِيل‌َ اعبُدُوا اللّه‌َ رَبِّي‌ وَ رَبَّكُم‌ إِنَّه‌ُ مَن‌ يُشرِك‌ بِاللّه‌ِ فَقَد حَرَّم‌َ اللّه‌ُ عَلَيه‌ِ الجَنَّةَ وَ مَأواه‌ُ النّارُ وَ ما لِلظّالِمِين‌َ مِن‌ أَنصارٍ (72)


[1] اللسان‌ (سلط)، (ديف‌) نسبه‌ ‌الي‌ الفرزدق‌.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 600
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست