responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 576

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ المائدة (5): آية 61]

وَ إِذا جاؤُكُم‌ قالُوا آمَنّا وَ قَد دَخَلُوا بِالكُفرِ وَ هُم‌ قَد خَرَجُوا بِه‌ِ وَ اللّه‌ُ أَعلَم‌ُ بِما كانُوا يَكتُمُون‌َ (61)

آية بلا خلاف‌ أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ هؤلاء المنافقين‌ بأنهم‌ ‌إذا‌ جاؤوا المؤمنين‌ (قالُوا آمَنّا) ‌ أي ‌ صدقنا (وَ قَد دَخَلُوا بِالكُفرِ وَ هُم‌ قَد خَرَجُوا بِه‌ِ) ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌ و ‌إبن‌ عباس‌ و السدي‌ و قتادة و ‌أبو‌ علي‌: و ‌قد‌ دخلوا بالكفر بخلاف‌ ‌ما أظهروه‌ ‌علي‌ النبي‌ (ص‌) و خرجوا ‌به‌ ‌من‌ عنده‌.

الثاني‌-‌ و ‌قد‌ دخلوا ‌به‌ ‌في‌ أحوالهم‌ و ‌قد‌ خرجوا ‌به‌ ‌الي‌ احوال‌ أخر كقولك‌ ‌هو‌ يتقلب‌ ‌في‌ الكفر و يتصرف‌ ‌به‌، و معناه‌ تقريب‌ الماضي‌ ‌من‌ الحال‌ و لهذا دخلت‌ (‌في‌) ‌هذا‌ الموضوع‌. و ‌قال‌ الخليل‌: و ‌يکون‌ لقوم‌ ينتظرون‌ الخبر كقولك‌ ‌قد‌ ركب‌ الأمير لمن‌ ‌کان‌ ينتظره‌، و ‌هو‌ راجع‌ ‌الي‌ ‌ذلک‌ الأصل‌ لأنه‌ تقريب‌ ‌من‌ الحال‌ المنتظرة و أصل‌ الدخول‌ الانتقال‌ ‌الي‌ محيط كالوعاء ‌إلا‌ ‌أنه‌ ‌قد‌ كثر ‌حتي‌ ‌قيل‌ دخل‌ ‌في‌ ‌هذا‌ الامر، و ‌لا‌ يدخل‌ ‌في‌ المعني‌ ‌ما ليس‌ ‌منه‌. و دخل‌ ‌في‌ الإسلام‌. و خرج‌ بالردة ‌منه‌. و ‌کان‌ ‌ذلک‌ مجاز. و ‌قوله‌:

(جاؤكم‌) ‌لا‌ يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ عاملًا ‌في‌ «‌إذا‌» ‌کما‌ يعمل‌ ‌في‌ «متي‌» ‌لو‌ ‌قيل‌: متي‌ جاؤكم‌، قالوا آمنا، لان‌ «‌إذا‌» مضافة ‌الي‌ ‌ما بعدها و المضاف‌ اليه‌ ‌لا‌ يعمل‌ ‌في‌ المضاف‌ لأنه‌ ‌من‌ تمامه‌. و ليس‌ كذلك‌ «متي‌» لأنها جزاء.

و ‌قوله‌ «وَ اللّه‌ُ أَعلَم‌ُ بِما كانُوا يَكتُمُون‌َ» معناه‌ ‌ما يكتمونه‌ ‌من‌ نفاقهم‌ إذ أظهروا بألسنتهم‌ ‌ما أضمروا خلافه‌ ‌في‌ قلوبهم‌ فبين‌ اللّه‌ للناس‌ أمرهم‌.

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 576
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست