‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النساء (4): آية 153]

يَسئَلُك‌َ أَهل‌ُ الكِتاب‌ِ أَن‌ تُنَزِّل‌َ عَلَيهِم‌ كِتاباً مِن‌َ السَّماءِ فَقَد سَأَلُوا مُوسي‌ أَكبَرَ مِن‌ ذلِك‌َ فَقالُوا أَرِنَا اللّه‌َ جَهرَةً فَأَخَذَتهُم‌ُ الصّاعِقَةُ بِظُلمِهِم‌ ثُم‌َّ اتَّخَذُوا العِجل‌َ مِن‌ بَعدِ ما جاءَتهُم‌ُ البَيِّنات‌ُ فَعَفَونا عَن‌ ذلِك‌َ وَ آتَينا مُوسي‌ سُلطاناً مُبِيناً (153)

آية بلا خلاف‌.

‌هذا‌ خطاب‌ للنبي‌ (ص‌) يسألك‌ ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ اهل‌ الكتاب‌ يعني‌ اليهود ‌أن‌ تنزل‌ ‌عليهم‌ كتاباً ‌من‌ السماء و اختلفوا ‌في‌ الكتاب‌ ‌ألذي‌ سأل‌ اليهود ‌محمّد‌ (ص‌) ‌أن‌ ينزل‌ ‌عليهم‌ ‌من‌ السماء ‌فقال‌ قوم‌: سألوا ‌ان‌ ينزل‌ كتابا ‌من‌ السماء مكتوبا، ‌کما‌ جاء موسي‌ بني‌ إسرائيل‌ بالتوراة مكتوبة ‌من‌ عند اللّه‌ ‌في‌ الألواح‌. ذهب‌ اليه‌ السدي‌ و ‌محمّد‌ ‌بن‌ كعب‌ القرطي‌، فانزل‌ اللّه‌ فيهم‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌إلي‌ ‌قوله‌: «عَلي‌ مَريَم‌َ بُهتاناً عَظِيماً» و ‌قال‌ آخرون‌: بل‌ سألوه‌ ‌أن‌ ينزل‌ ‌عليهم‌ كتابا خاصا ‌لهم‌ ذهب‌ اليه‌ قتادة.

و ‌قال‌ آخرون‌: بل‌ يسألون‌ ‌أن‌ ينزل‌ ‌علي‌ رجال‌ منهم‌ بأعيانهم‌ كتبا بالأمر بتصديقه‌، و اتباعه‌ ذكر ‌ذلک‌ ‌إبن‌ جريج‌، و اختاره‌ الطبري‌ و ‌قال‌ الزجاج‌: ‌ذلک‌ حين‌ سألوا فقالوا: «لَن‌ نُؤمِن‌َ لِرُقِيِّك‌َ حَتّي‌ تُنَزِّل‌َ عَلَينا كِتاباً نَقرَؤُه‌ُ» و ‌قال‌ الجبائي‌: ‌کان‌ سؤالهم‌ ‌علي‌ وجه‌ التعنت‌ و الا فكان‌ فيما أنزله‌ اللّه‌ ‌من‌ القرآن‌ دلالة واضحة ‌علي‌ نبوته‌.

و ‌قوله‌: «فَقَد سَأَلُوا مُوسي‌ أَكبَرَ مِن‌ ذلِك‌َ» فانه‌ توبيخ‌ ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌، سئل‌ انزال‌ الكتاب‌ ‌عليهم‌، و تفريع‌ ‌منه‌ ‌لهم‌ بقوله‌ لنبيه‌ (ص‌): ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ ‌لا‌ يعظمن‌ عليك‌ مسألتهم‌، إياك‌ ‌ذلک‌ فإنهم‌ ‌من‌ جهلهم‌ باللّه‌ عز و جل‌ و جرأتهم‌ ‌عليه‌، و اغترارهم‌ بحلمه‌، ‌لو‌ أنزلت‌ ‌عليهم‌ الكتاب‌ ‌ألذي‌ سألوه‌ لخالفوا امر اللّه‌، ‌کما‌ خالفوا ‌بعد‌ أحياء اللّه‌ اوائلهم‌ ‌من‌ صعقتهم‌، فعبدوا العجل‌، و اتخذوه‌ آلهاً فعبدوه‌ ‌من‌ دون‌ خالقهم‌ و بارئهم‌ ‌ألذي‌ أراهم‌ قدرته‌، و عظمته‌ و سلطانه‌ ‌بما‌ أراهم‌، ‌ثم‌ قص‌ ‌من‌ قصتهم‌ و قصة موسي‌