responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 364

متقاربان‌. و ‌قال‌ لبيد ‌في‌ صفة عير و أتن‌ ‌علي‌ احاذ.

‌إذا‌ اجتمعت‌ و احوذ جانبيها        و أوردها ‌علي‌ عوج‌ طوال‌[1]

العوج‌ الطوال‌ القوائم‌. و ‌قيل‌: ‌هي‌ النخيل‌ الطوال‌. فمعني‌ احوذ جانبيها ‌لم‌ يشذ منها شي‌ء. و الاحوذ: الجاد المنكمش‌ الخفيف‌ ‌في‌ أموره‌ كلها. و ‌کان‌ القياس‌ يقتضي‌ ‌أن‌ يقول‌: استحاذ، لان‌ الواو ‌إذا‌ كانت‌ عين‌ الفعل‌ و كانت‌ محركة بالفتح‌، و ‌ما قبلها ساكن‌ تقلب‌ حركتها ‌الي‌ فاء الفعل‌ و قلبوها الفاً اتباعا لحركة ‌ما قبلها.

كقولهم‌: استحاذ و استبان‌ و استنار و استعاذ باللّه‌ و ها هنا تركت‌ ‌علي‌ الأصل‌ و ‌هي‌ لغة القرآن‌. و ‌قوله‌: «وَ نَمنَعكُم‌ مِن‌َ المُؤمِنِين‌َ» يعني‌ يقول‌ المنافقون‌ الكافرون‌ منعنا المؤمنين‌ منكم‌ بتخذيلنا إياهم‌، و اطلاعنا إياكم‌ ‌علي‌ اخبارهم‌، و كوننا عيونا لكم‌ ‌حتي‌ انصرفوا عنكم‌ و غلبتموهم‌. و ‌قوله‌: (فَاللّه‌ُ يَحكُم‌ُ بَينَكُم‌ يَوم‌َ القِيامَةِ) اخبار ‌منه‌ (‌تعالي‌) انه‌ ‌ألذي‌ يحكم‌ ‌بين‌ الخلائق‌ يوم القيامة و يفصل‌ بينهم‌ بالحق‌، و ينصر المؤمنين‌

«وَ لَن‌ يَجعَل‌َ اللّه‌ُ لِلكافِرِين‌َ عَلَي‌ المُؤمِنِين‌َ سَبِيلًا»

اي‌ بالغلبة و القهر. و ‌ان‌ حملناه‌ ‌علي‌ دار الدنيا يمكن‌ حمله‌ ‌علي‌ انه‌ ‌لا‌ يجعل‌ ‌لهم‌ ‌عليهم‌ سبيلا بالحجة، و ‌ان‌ جاز ‌ان‌ يغلبوهم‌ بالقوة، لكن‌ المؤمنين‌ منصورون‌ بالحجة و الدالة.‌علي‌ و بالتأويل‌ الاول‌ ‌قال‌ علي‌ (‌عليه‌ ‌السلام‌)

: و السدي‌ و ابو مالك‌ و ‌إبن‌ عباس‌. ‌قال‌ السدي‌: السبيل‌-‌ ها هنا‌-‌ الحجة. و بالثاني‌ ‌قال‌: الزجاج‌ و الجبائي‌ و البلخي‌. و ‌قال‌ الجبائي‌: و ‌لو‌ حملنا ‌ذلک‌ ‌علي‌ الغلبة، ‌کان‌ أيضاً صحيحاً، لان‌ غلبة الكفار للمؤمنين‌ ليس‌ مما فعله‌ اللّه‌، لان‌ ‌ذلک‌ قبيح‌، و اللّه‌ ‌لا‌ يفعل‌ القبيح‌. و ليس‌ كذلك‌ غلبة المؤمنين‌ للكفار، لأنه‌ حسن‌ و طاعة، فكان‌ ‌ذلک‌ منسوباً ‌الي‌ اللّه‌ (‌تعالي‌).

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النساء (4): الآيات‌ 142 ‌الي‌ 143]

إِن‌َّ المُنافِقِين‌َ يُخادِعُون‌َ اللّه‌َ وَ هُوَ خادِعُهُم‌ وَ إِذا قامُوا إِلَي‌ الصَّلاةِ قامُوا كُسالي‌ يُراؤُن‌َ النّاس‌َ وَ لا يَذكُرُون‌َ اللّه‌َ إِلاّ قَلِيلاً (142) مُذَبذَبِين‌َ بَين‌َ ذلِك‌َ لا إِلي‌ هؤُلاءِ وَ لا إِلي‌ هؤُلاءِ وَ مَن‌ يُضلِل‌ِ اللّه‌ُ فَلَن‌ تَجِدَ لَه‌ُ سَبِيلاً (143)


[1] اللسان‌ (حوذ). القصيدة: 17 و بعده‌:
رفعن‌ سرادقاً ‌في‌ يوم ريح‌ || يصفق‌ ‌بين‌ ميل‌ و اعتدال‌.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 364
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست