- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 34 | ||||
قوله تعالي: [سورة آل‌عمران (3): آية 161]وَ ما كان‌َ لِنَبِي‌ٍّ أَن يَغُل‌َّ وَ مَن يَغلُل يَأت‌ِ بِما غَل‌َّ يَوم‌َ القِيامَةِ ثُم‌َّ تُوَفّي كُل‌ُّ نَفس‌ٍ ما كَسَبَت وَ هُم لا يُظلَمُون‌َ (161) آية القراءة، و المعني، و الحجة، و النزول، و اللغة:قرأ إبن كثير و إبن عمرو، و عاصم «يغل» بفتح الياء و ضم الغين. الباقون بضم الياء و فتح الغين. فمن قرأ بفتح الياء و ضم الغين، فمعناه ما کان لنبي أن يخون يقال من الغنيمة غل يغل: إذا خان فيها. و من الخيانة أغل يغل قال النمر بن تولب: جزي اللّه عنا حمزة ابنة نوفل جزاء مغل بالامانة كاذب بما سألت عني الوشاة ليكذبوا علي و قد أوليتها في النوائب[1] [و يقال من][2] الخيانة غل يغل، و من قرأ بضم الياء و فتح الغين أراد، و ما کان لنبي أن يخون أي ينسب إليه الخيانة. و يحتمل أن يکون أراد ما کان لنبي أن يخان بمعني يسرق منه. و يکون تخصيص النبي بذلك تعظيما للذنب. قال أبو علي الفارسي: لا يكاد يقال: ما کان لزيد أن يضرب، فهذه حجة من قرأ بفتح الياء. و قال إبن عباس، و سعيد بن جبير: سبب نزول هذه الآية أن قطيفة حمراء فقدت يوم بدر من المغنم، فقال بعضهم لعل النبي (ص) أخذها. و قال الضحاك إنما لم يقسم للطلائع من المغنم، فعرفه اللّه الحكم. و روي عن الحسن أنه قال: معني يُغل يُخان. و قال بعضهم: هذا غلط، لأنه لا يجوز أن يخان أحد نبياً کان أو غيره، فلا معني للاختصاص. و هذا الطعن ليس بشي‌ء لأن وجه اختصاصه بالذكر لعظم خيانته علي خيانة غيره، کما قال: «فَاجتَنِبُوا الرِّجس‌َ مِن‌َ الأَوثان‌ِ»[3] و إن وجب اجتناب جميع الارجاس، و قد يجوز أن يخص النبي بالذكر، لأنه القائم [1] الصحاح للجواهر (غلل). [2] ما بين القوسين ساقط من المطبوعة. [3] سورة الحج: آية: 3 |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 34 | ||||
|
www.eShia.ir