responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 228

الثاني‌-‌ ‌قال‌ قتادة: ‌هم‌ العرب‌[1]: ‌محمّد‌ (ص‌) و أصحابه‌، لأنه‌ ‌قد‌ جري‌ ذكرهم‌ ‌في‌ ‌قوله‌: «يَقُولُون‌َ لِلَّذِين‌َ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهدي‌ مِن‌َ الَّذِين‌َ آمَنُوا سَبِيلًا» ذكره‌ الجبائي‌.

و الفضل‌ المذكور ‌في‌ ‌الآية‌ ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌، و قتادة، و ‌إبن‌ جريج‌: النبوة. و ‌هو‌

قول‌ أبي جعفر (ع‌) ‌قال‌ و ‌في‌ آله‌ الامامة.

الثاني‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: و الضحاك‌ و السدي‌ ‌ما أباحه‌ اللّه‌ للنبي‌ ‌من‌ نكاح‌ تسعة.

اللغة:

و الحسد تمني‌ زوال‌ النعمة ‌عن‌ صاحبها ‌لما‌ يلحق‌ ‌من‌ المشقة ‌في‌ نيله‌ لها، و الغبطة: تمني‌ مثل‌ النعمة، لأجل‌ السرور بها لصاحبها، و لهذا ‌کان‌ الحسد مذموماً و الغبطة ‌غير‌ مذمومة. و ‌قيل‌: ‌إن‌ الحسد ‌من‌ افراط البخل‌، لأن‌ البخل‌ ‌مع‌ النعمة، للمشقة بذلها. و الحسد تمني‌ زوالها لمشقة نيل‌ صاحبها لها بالعمل‌ ‌فيها‌ ‌علي‌ المشقة بنيل‌ النعمة. ‌ثم‌ ‌قال‌ «فَقَد آتَينا آل‌َ إِبراهِيم‌َ الكِتاب‌َ وَ الحِكمَةَ وَ آتَيناهُم‌ مُلكاً عَظِيماً» فما حسدوهم‌ ‌علي‌ ‌ذلک‌ فكيف‌ حسدوا محمداً و آله‌ ‌ما أعطاهم‌ اللّه‌ إياه‌.

المعني‌:

و الملك‌ المذكور ‌في‌ ‌الآية‌ هاهنا ‌قيل‌ ‌فيه‌ ثلاثة أقوال‌:

أحدها‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: ‌هو‌ ملك‌ سليمان‌، و ‌به‌ ‌قال‌ عطية العوفي‌.

الثاني‌-‌ ‌قال‌ السدي‌: ‌هو‌ ‌ما أحل‌ لداود ‌من‌ النساء تسع‌ و تسعون‌ امرأة، و لسليمان‌ مائة لأن‌ اليهود عابت‌ النبي‌ (ص‌) بكثرة النساء فبين‌ اللّه‌ ‌ان‌ ‌ذلک‌ و أكثر ‌منه‌ ‌کان‌ ‌في‌ آل‌ ابراهيم‌.

الثالث‌-‌ ‌قال‌ مجاهد، و الحسن‌: إنه‌ النبوة.

و ‌قال‌ ‌أبو‌ جعفر (ع‌): انه‌ الخلافة، ‌من‌ أطاعهم‌، أطاع‌ اللّه‌ و ‌من‌ عصاهم‌ عصي‌ اللّه‌.


[1] ‌في‌ المخطوطة (‌الّذين‌ ‌هم‌ ‌محمّد‌ ...).
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 228
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست