- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 216 | ||||
|
الضلالة في الحال فتوعدهم بأنهم متي لم يؤمنوا بالنبي (ص) ازدادوا بذلك ضلالا إلي ضلالتهم و إياساً لهم أن يؤمنوا فيما بعد. الثالث- قال الفراء، و اختاره البلخي، و الحسين بن علي المغربي: إن معناه نجعل في وجوههم الشعر كوجه القرود. الرابع- قال قوم: معناه أن يردهم إلي الشام من الحجاز ألذي هو مسكنهم، و هو أضعف الوجوه، لأنه ترك للظاهر، و خلاف أقوال المفسرين: و الأدبار: جمع دبر. فان قيل: كيف يجوز تأويل من قال نجعلها كالاقفاء و هذا لم يجز علي ما توعد به! قيل عنه جوابان: أحدهما- لأنه آمن من جماعة من أولئك الكفار كعبد اللّه بن سلام و ثعلبة بن شعبة و أسد بن ربيعة، و أسد بن عبيد، و مخيرق[1]، و غيرهم. و أسلم كعب في أيام عمر حين سمع هذه الآية، فأما من لم يؤمن منهم فانه يفعل به ذلک في الآخرة علي أنه تعالي قال: أو نلعنهم، و المعني أنه يفعل أحدهما، و لقد لعنهم اللّه بذلك. و قوله: «كَما لَعَنّا أَصحاب‌َ السَّبت‌ِ» يعني المسخ ألذي جري عليهم، ذكره البلخي. و الجواب الثاني- أن الوعيد يقع بهم في الآخرة، لأن اللّه تعالي لم يذكر أنه يفعل بهم ذلک في الدنيا تعجيلا للعقوبة ذكره البلخي أيضاً، و الجبائي. اللغة:و الطمس هو الدثر، و هو عفو الأثر، و الطامس، و الداثر، و الدارس، بمعني واحد. و طمست أعلام الطريق تطمس طموساً: إذا دثرت، قال كعب بن زهير: من کل نضاحة الذفري إذا غرقت عُرضتها طامس الاعلام مجهول[2] [1] في المطبوعة: (و ثعلبة بن سعنة)، (و أسد بن سعنه)، (و أسد بن عبيد)، (و مخبر ق). [2] ديوانه: 9: نضح الرجل العرق سال منه. الذفري: الموضع ألذي يعرق من البعير خلف الأذن، و الاعلام: أعلام الطريق. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 3 صفحه : 216 | ||||
|
www.eShia.ir