responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 188

يفيد التكرار، لأن‌ ‌قوله‌. «الوالِدان‌ِ وَ الأَقرَبُون‌َ» عام‌ ‌في‌ ‌کل‌ أحد. و ‌علي‌ ‌ما ‌قال‌ المفسرون‌، ‌يکون‌ ‌قوله‌: (وَ لِكُل‌ٍّ جَعَلنا مَوالِي‌َ مِمّا تَرَك‌َ الوالِدان‌ِ) ‌إذا‌ كانوا مناسبين‌ ‌له‌، ‌ثم‌ استأنف‌ حكم‌ الحلفاء، ‌فقال‌: «فَآتُوهُم‌ نَصِيبَهُم‌». فان‌ ‌قيل‌: بم‌ يتصل‌ ‌قوله‌:

«مِمّا تَرَك‌َ الوالِدان‌ِ» و ‌ما العامل‌ ‌فيه‌! ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ يتصل‌ ب (موالي‌) ‌علي‌ جهة الصفة، و العامل‌ الاستقرار، كأنه‌ ‌قال‌:

موالي‌ مما خلف‌ الوالدان‌ و الأقربون‌، و ‌الّذين‌ عاقدت‌ أيمانكم‌ ‌من‌ الورثة.

الثاني‌-‌ يتصل‌ بمحذوف‌، و التقدير: موالي‌ يعطون‌ مما ترك‌ الوالدان‌ و الأقربون‌، و ‌الّذين‌ عاقدت‌ أيمانكم‌ ‌من‌ الميراث‌. و ‌قال‌ ‌أبو‌ علي‌ الجبائي‌ تقديره‌:

و لكل‌ شي‌ء مما ترك‌ الوالدان‌ و الأقربون‌ وارث‌ ‌من‌ الميراث‌. ‌قال‌ الرماني‌: و ‌هذا‌ ‌لا‌ يجوز، لأنه‌ فصل‌ ‌بين‌ الصفة و الموصوف‌ ‌بما‌ عمل‌ ‌في‌ الموصوف‌، نحو: لكل‌ رجل‌-‌ جعلت‌ درهما‌-‌ فقير.

و النصيب‌ ‌ألذي‌ أمر ‌به‌ للحليف‌ ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌، و الحسن‌ و سعيد ‌بن‌ جبير، و قتادة، و عامر، و الضحاك‌: انه‌ نصيب‌ ‌علي‌ ‌ما كانوا يتوارثون‌ بالحلف‌ ‌في‌ الجاهلية، ‌ثم‌ نسخ‌ ‌ذلک‌ بقوله‌: «وَ أُولُوا الأَرحام‌ِ بَعضُهُم‌ أَولي‌ بِبَعض‌ٍ».

الثاني‌-‌ ‌في‌ رواية أخري‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌، و مجاهد، و عطاء، و السدي‌: انه‌ النصيب‌ ‌من‌ النصرة و النصيحة دون‌ الموارثة، فعلي‌ ‌هذا‌ ‌الآية‌ ‌غير‌ منسوخة.

و روي‌ عنه‌ ‌أنه‌ ‌قال‌: ‌لا‌ حلف‌ ‌في‌ الإسلام‌، فأما ‌ما ‌کان‌ ‌في‌ الجاهلية فلم‌ يزده‌ الإسلام‌ ‌إلا‌ شدة. و ‌قوله‌: (إِن‌َّ اللّه‌َ كان‌َ عَلي‌ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ شَهِيداً) ‌ أي ‌: شاهداً، و ‌ذلک‌ دال‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ عالم‌ ‌به‌، لأنه‌ ‌لا‌ يشهد ‌إلا‌ ‌بما‌ علم‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النساء (4): آية 34]

الرِّجال‌ُ قَوّامُون‌َ عَلَي‌ النِّساءِ بِما فَضَّل‌َ اللّه‌ُ بَعضَهُم‌ عَلي‌ بَعض‌ٍ وَ بِما أَنفَقُوا مِن‌ أَموالِهِم‌ فَالصّالِحات‌ُ قانِتات‌ٌ حافِظات‌ٌ لِلغَيب‌ِ بِما حَفِظَ اللّه‌ُ وَ اللاّتِي‌ تَخافُون‌َ نُشُوزَهُن‌َّ فَعِظُوهُن‌َّ وَ اهجُرُوهُن‌َّ فِي‌ المَضاجِع‌ِ وَ اضرِبُوهُن‌َّ فَإِن‌ أَطَعنَكُم‌ فَلا تَبغُوا عَلَيهِن‌َّ سَبِيلاً إِن‌َّ اللّه‌َ كان‌َ عَلِيًّا كَبِيراً (34)

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 3  صفحه : 188
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست