responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 547

النار، و ‌لا‌ يجب‌ ‌من‌ ‌ذلک‌ ‌أن‌ تكون‌ أفعالهم‌ أفعالا للنبي‌ (ص‌)، و ‌لا‌ مشاركا ‌لهم‌.

و معني‌ ألف‌ ‌بين‌ قلوبهم‌ و أنقذهم‌ ‌من‌ النار ‌أنه‌ دعاهم‌ ‌إلي‌ الايمان‌ و ‌بين‌ ‌لهم‌ و هداهم‌، و رغبهم‌ و حذرهم‌، فلما ‌کان‌ إسلامهم‌ و نجاتهم‌ بمعونته‌ و دعائه‌، ‌کان‌ ‌هو‌ المؤلف‌ لقلوبهم‌، و المنقذ ‌لهم‌ ‌من‌ النار ‌علي‌ ‌هذا‌ المعني‌، ‌لا‌ ‌أنه‌ صنع‌ أفعالهم‌، و أحدثها.

فان‌ ‌قيل‌: فقد فعل‌ اللّه‌ مثل‌ ‌ذلک‌ بالكافرين‌ هلا قلتم‌ ‌أنه‌ ألف‌ بينهم‌! قلنا: ‌لا‌ نقول‌ ‌ذلک‌ و ‌إن‌ ‌کان‌ فعل‌ بهم‌ ‌في‌ الابتداء مثل‌ ‌ألذي‌ فعل‌ بالمؤمن‌، لأنه‌ ‌لم‌ يوجد منهم‌ إيمان‌، ‌فلا‌ يجوز إطلاق‌ ‌ذلک‌ ‌عليهم‌، و ‌لما‌ وجد ‌من‌ المؤمن‌ ‌ذلک‌ جاز إضافة ‌ذلک‌ ‌إلي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ و جري‌ ‌ذلک‌ مجري‌ ‌قوله‌ «هدي‌ للمتقين‌» ‌أنه‌ أضيف‌ ‌إلي‌ المتقين‌ ‌من‌ حيث‌ اهتدوا ‌به‌. و ‌ان‌ ‌کان‌ هداية للكافرين‌ أيضاً. و يجوز ‌أن‌ يقال‌: ألف‌ اللّه‌ ‌بين‌ الكفار، فلم‌ يأتلفوا و انقذهم‌، فلم‌ يستنقذوا، فيقيد ‌ذلک‌، ‌کما‌ ‌قال‌: «وَ أَمّا ثَمُودُ، فَهَدَيناهُم‌ فَاستَحَبُّوا العَمي‌ عَلَي‌ الهُدي‌»[1] و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ يقال‌: هدي‌ اللّه‌ ثمود و يسكت‌. و مثل‌ ‌ذلک‌ ‌لو‌ ‌أن‌ إنساناً اعطي‌ ولدين‌ ‌له‌ مالا و أمرهما بالتجارة و ‌بين‌ لهما وجوه‌ المكاسب‌ فكسب‌ أحدهما مالا و استغني‌، وضيع‌ الآخر، فافتقر جاز ‌أن‌ يقال‌ ‌أن‌ فلاناً أغني‌ ولده‌ الغني‌، و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ يقال‌ اغني‌ ولده‌ الفقير ‌علي‌ أنا ‌لا‌ نقول‌ ‌ان‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ فعل‌ بالكافر جميع‌ ‌ما فعل‌ بالمؤمن‌، لأن‌ ‌ألذي‌ سوي‌ بينهما ‌ما يتعلق‌ بازاحة العلة ‌في‌ التكليف‌ ‌من‌ الاقدار و الاعلام‌ و الدلالة، و ‌ما ‌به‌ يتمكن‌ ‌من‌ فعل‌ الايمان‌، فأما الالطاف‌ ‌الّتي‌ يفعلها اللّه‌ بالمؤمن‌ ‌بعد‌ إيمانه‌ ‌الّتي‌ علمها ‌له‌ ‌بعد‌ الايمان‌ و ‌لم‌ يعلمها للكافر، ‌فلا‌ نقول‌ ‌أنه‌ فعل‌ بالكافر مثلها، و ‌لا‌ يمتنع‌ ‌أن‌ تكون‌ ‌هذه‌ الزيادة ‌من‌ الالطاف‌ مشروطة بحال‌ الايمان‌، فالإطلاق‌ ‌لا‌ يصح‌ ‌علي‌ ‌کل‌ حال‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 104]

وَ لتَكُن‌ مِنكُم‌ أُمَّةٌ يَدعُون‌َ إِلَي‌ الخَيرِ وَ يَأمُرُون‌َ بِالمَعرُوف‌ِ وَ يَنهَون‌َ عَن‌ِ المُنكَرِ وَ أُولئِك‌َ هُم‌ُ المُفلِحُون‌َ (104)


[1] ‌سورة‌ حم‌ السجدة آية: 17.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 547
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست