responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 517

بالفاء دون‌ (‌ثم‌)، لأنها للتراخي‌ ‌بين‌ الشيئين‌، و ‌ذلک‌ نحو قولك‌ ‌إن‌ تأتني‌، فلك‌ درهم‌، فوجوب‌ الدرهم‌ بالإتيان‌ عقيبه‌ بلا فصل‌. و إنما جاز وقوع‌ الماضي‌ موقع‌ المستقبل‌ ‌في‌ الجزاء و ‌لم‌ يجز ‌في‌ قام‌ زيد غداً، لأن‌ حرف‌ الجزاء، ‌لما‌ ‌کان‌ يعمل‌ ‌في‌ الفعل‌ قوي‌ ‌علي‌ نقله‌ ‌من‌ الماضي‌ ‌إلي‌ الاستقبال‌، و ليس‌ كذلك‌ (غد) و ‌ما أشبهه‌ مما يدل‌ ‌علي‌ الاستقبال‌، لأنه‌ نظير الفعل‌ ‌في‌ الدلالة ‌من‌ ‌غير‌ عمل‌ يوجب‌ القوة، فلذلك‌ جري‌ ‌علي‌ المناقضة.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 83]

أَ فَغَيرَ دِين‌ِ اللّه‌ِ يَبغُون‌َ وَ لَه‌ُ أَسلَم‌َ مَن‌ فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ طَوعاً وَ كَرهاً وَ إِلَيه‌ِ يُرجَعُون‌َ (83)

. آية.

القراءة، و الحجة، و الاعراب‌:

قرأ أهل‌ البصرة، و حفص‌ يبغون‌ بالياء. الباقون‌ بالتاء. و قرأ يعقوب‌ و حفص‌ و إليه‌ يرجعون‌ بالياء. و كسر يعقوب‌ الجيم‌، و فتح‌ الياء. فمن‌ قرأ بالياء أراد الاخبار ‌عن‌ اليهود و غيرهم‌ ‌من‌ المشركين‌ و التاء لجميع‌ المكلفين‌. و ‌من‌ قرأ بالتاء فيهما، فعلي‌ الخطاب‌، فيهما. ‌قوله‌: «أَ فَغَيرَ دِين‌ِ اللّه‌ِ» عطف‌ جملة ‌علي‌ جملة مثلها ‌لو‌ ‌قيل‌ ‌أو‌ ‌غير‌ دين‌ اللّه‌ يبغون‌ ‌إلا‌ ‌أن‌ الفاء رتبت‌. كأنه‌ ‌قيل‌ أبعد تلك‌ الآيات‌ ‌غير‌ دين‌ اللّه‌ تبغون‌ ‌ أي ‌ تطلبون‌.

المعني‌:

و ‌قوله‌: «وَ لَه‌ُ أَسلَم‌َ مَن‌ فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌ِ طَوعاً وَ كَرهاً» ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ ستة أقوال‌:

أولها‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: أسلم‌ ‌من‌ ‌في‌ السماوات‌ و ‌الإرض‌ بالحالة الناطقة عنه‌ الدالة ‌عليه‌ عند أخذ الميثاق‌ ‌عليهم‌.

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 517
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست