responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 475

‌هذا‌ حكاية لقول‌ الحواريين‌ حيث‌ قالوا «آمَنّا بِاللّه‌ِ وَ اشهَد بِأَنّا مُسلِمُون‌َ». قالوا «ربنا» و معناه‌ ‌ يا ‌ ربنا و نصبه‌، لأنه‌ نداء مضاف‌. «آمنا» ‌ أي ‌ صدقنا. و إنما ‌لم‌ يقل‌ رب‌ العباد آمنا للاختصاص‌ ‌بما‌ أنعم‌ ‌به‌ ‌عليهم‌ ‌من‌ الايمان‌ ‌ألذي‌ أجابوا إليه‌ دون‌ غيرهم‌ ممن‌ عدل‌ عنه‌. و إنما ‌قال‌ «رَبَّنا آمَنّا» ‌علي‌ لفظ الخطاب‌ و ‌لم‌ يعدل‌ ‌إلي‌ لفظ الغائب‌، فكان‌ أبلغ‌ ‌في‌ التعظيم‌، ‌کما‌ تقول‌ السمع‌ و الطاعة للملك‌، فيكون‌ أفخم‌ ‌من‌ ‌أن‌ يقال‌: لك‌ أيها الملك‌، لأن‌ المشاهدة أغنت‌ ‌عن‌ التصريح‌ بالخطاب‌ و صار كالاستدلال‌ ‌له‌ ‌مع‌ الغني‌ عنه‌ و ليس‌ كذلك‌ استعماله‌ ‌مع‌ الحاجة إليه‌، لأنه‌ ‌لا‌ يدل‌ ‌علي‌ ابتداء ‌له‌. فان‌ ‌قيل‌ ‌لم‌ حذف‌ (‌ يا ‌) ‌من‌ ‌ يا ‌ ربنا آمنا، و ‌لم‌ يحذف‌ ‌من‌ «‌ يا ‌ عبادي‌ ‌لا‌ خوف‌ عليكم‌»[1]! قلنا حذف‌ للاستغناء ‌عن‌ تنبيه‌ المدعو، و ليس‌ كذلك‌ الثاني‌ لأنه‌ بشارة للعباد ينبغي‌ ‌أن‌ يمد بها لأن‌ سماعها مما يسر. و ‌قوله‌: (وَ اتَّبَعنَا الرَّسُول‌َ) فالاتباع‌ سلوك‌ طريقة الداعي‌ ‌علي‌ الاجابة ‌إلي‌ ‌ما دعا إليه‌، و ليس‌ ‌کل‌ إجابة اتباعاً، لأن‌ اجابة الدعاء يجوز ‌علي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ و ‌لا‌ يجوز ‌عليه‌ الاتباع‌. و ‌قوله‌:

«فَاكتُبنا مَع‌َ الشّاهِدِين‌َ» ‌قيل‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ اثبت‌ أسماءنا ‌مع‌ اسمائهم‌ لنفوز بمثل‌ ‌ما فازوا، و ننال‌ ‌من‌ الكرامة مثل‌ ‌ما نالوا، و نستمتع‌ بالدخول‌ ‌في‌ جملتهم‌ و الانضمام‌ إليهم‌. الثاني‌-‌ يصل‌ ‌ما بيننا و بينهم‌ بالخلة ‌علي‌ التقوي‌، و المودة ‌علي‌ سلوك‌ طريق‌ الهدي‌، و تجنب‌ طريق‌ الردي‌، و ‌علي‌ ‌هذا‌ يكونون‌ ‌فيه‌ بمنزلة ‌من‌ كتب‌ ‌عليهم‌. و حقيقة الشاهد المخبر بالشي‌ء ‌عن‌ مشاهدة، و ‌قد‌ يتصرف‌ ‌فيه‌، فيقال‌: البرهان‌ شاهد بحق‌ ‌ أي ‌ ‌هو‌ بمنزلة المخبر ‌به‌ ‌عن‌ مشاهدة. و يقال‌ ‌هذا‌ شاهد ‌ أي ‌ معد للشهادة و المراد ‌في‌ ‌الآية‌ الشاهدين‌ بالحق‌ المنكرين‌ للباطل‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 54]

وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللّه‌ُ وَ اللّه‌ُ خَيرُ الماكِرِين‌َ (54)

آية.


[1] ‌سورة‌ الزخرف‌ آية 68.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 475
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست