و يقال‌ ‌في‌ ‌کل‌ شي‌ء تقدم‌: بكر و ‌منه‌ الباكورة أول‌ ‌ما يجي‌ء ‌من‌ الفاكهة.

و ‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 42]

وَ إِذ قالَت‌ِ المَلائِكَةُ يا مَريَم‌ُ إِن‌َّ اللّه‌َ اصطَفاك‌ِ وَ طَهَّرَك‌ِ وَ اصطَفاك‌ِ عَلي‌ نِساءِ العالَمِين‌َ (42)

آية واحدة.

العامل‌ ‌في‌ (إذ) يحتمل‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ أحد شيئين‌:

أحدهما‌-‌ سميع‌ عليم‌ إذ قالت‌ امرأة عمران‌. و إذ قالت‌ الملائكة ‌يکون‌ عطفاً ‌علي‌ (إذ) الاولي‌.

الثاني‌-‌ اذكر إذ قالت‌، لأن‌ المخاطب‌ ‌في‌ حال‌ تذكير و تعريف‌. و ‌قوله‌:

«اصطَفاك‌ِ عَلي‌ نِساءِ العالَمِين‌َ» يحتمل‌ وجهين‌: ‌قال‌ الحسن‌ و ‌إبن‌ جريج‌

‌علي‌ عالمي‌ زمانها. و ‌هو‌ قول‌ أبي جعفر (ع‌)

، لأن‌ فاطمة سيدة نساء العالمين‌.

و روي‌ ‌عن‌ النبي‌ (ص‌) ‌أنه‌ ‌قال‌: فضلت‌ خديجة ‌علي‌ نساء أمتي‌ ‌کما‌ فضلت‌ مريم‌ ‌علي‌ نساء العالمين‌. و ‌قال‌ أيضاً (ع‌) حسبك‌ ‌من‌ نساء العالمين‌ بأربع‌ مريم‌ بنت‌ عمران‌ و آسية امرأة فرعون‌ و خديجة بنت‌ خويلد و فاطمة بنت‌ ‌محمّد‌ (ص‌).

الثاني‌-‌ ‌ما قاله‌ الزجاج‌، و اختاره‌ الجبائي‌: ‌إن‌ معناه‌ اختارك‌ ‌علي‌ نساء العالمين‌ بحال‌ جليلة ‌من‌ ولادة المسيح‌ عيسي‌ (ع‌).

و ‌قوله‌: (و طهرك‌) ‌في‌ معناه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌، و مجاهد: طهرك‌ ‌من‌ الكفر.

و الثاني‌-‌ ذكره‌ الزجاج‌ ‌أن‌ معناه‌ طهرك‌ ‌من‌ سائر الأدناس‌: الحيض‌، و النفاس‌، و غيرهما. و إنما كرر لفظ اصطفاك‌، لأن‌ معني‌ الأول‌ اصطفاك‌ بالتفريغ‌ لعبادته‌ ‌بما‌ لطف‌ لك‌ ‌حتي‌ انقطعت‌ ‌إلي‌ طاعته‌ و صرت‌ متوفرة ‌علي‌ اتباع‌ مرضاته‌ و معني‌ الثاني‌ اصطفاك‌ بالاختيار لولادة نبيه‌ عيسي‌ (ع‌) ‌علي‌ قول‌ الجبائي‌.

و ‌قال‌ ‌أبو‌ جعفر (ع‌) اصطفاها أولا ‌من‌ ذرية الأنبياء و طهرها ‌من‌ السفاح‌.

و الثاني‌-‌