responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 431

مأمون‌ الباطن‌ ‌علي‌ ‌ما قلتموه‌. و ‌ما الفرق‌ ‌بين‌ ‌أن‌ يختار ‌من‌ ‌في‌ باطنه‌ فاسق‌ و ‌بين‌ ‌أن‌ يكلفنا ‌ذلک‌ ‌مع‌ علمه‌ بأنا ‌لا‌ نختار ‌إلا‌ الفاسق‌.

و الجواب‌ الثاني‌-‌ ‌أنه‌ ‌إذا‌ كانت‌ علة الحاجة ‌إلي‌ الامام‌ ارتفاع‌ العصمة فلو ‌کان‌ الامام‌ ‌غير‌ معصوم‌ لاحتاج‌ ‌إلي‌ امام‌ آخر و أدي‌ ‌ذلک‌ ‌إلي‌ التسلسل‌ و ‌ذلک‌ باطل‌.

و ‌قوله‌: «بِيَدِك‌َ الخَيرُ» معناه‌ إنك‌ قادر ‌علي‌ الخير و إنما خص‌ الخير بالذكر و ‌إن‌ ‌کان‌ بيده‌ ‌کل‌ شي‌ء ‌من‌ خير ‌أو‌ شر، لأن‌ الغرض‌ ترغيب‌ العبد، و إنما يرغب‌ ‌في‌ الخير دون‌ الشر، و ‌قال‌ الحسن‌، و قتادة: ‌هذه‌ ‌الآية‌ نزلت‌ جواباً ‌لما‌ سأل‌ اللّه‌ النبي‌ (ص‌) ‌أن‌ يجعل‌ لأمته‌ ملك‌ فارس‌ و الروم‌ فأنزل‌ اللّه‌ ‌الآية‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 27]

تُولِج‌ُ اللَّيل‌َ فِي‌ النَّهارِ وَ تُولِج‌ُ النَّهارَ فِي‌ اللَّيل‌ِ وَ تُخرِج‌ُ الحَي‌َّ مِن‌َ المَيِّت‌ِ وَ تُخرِج‌ُ المَيِّت‌َ مِن‌َ الحَي‌ِّ وَ تَرزُق‌ُ مَن‌ تَشاءُ بِغَيرِ حِساب‌ٍ (27)

آية بلا خلاف‌.

القراءة و اللغة:

قرأ بتشديد الياء «‌من‌ الميت‌» نافع‌ و حمزة و الكسائي‌ و حفص‌ الباقون‌ بالتخفيف‌.

الإيلاج‌: الإدخال‌ يقال‌: أولجه‌ ايلاجاً، و ولج‌ ولوجاً. و ‌منه‌ ‌قوله‌: «حَتّي‌ يَلِج‌َ الجَمَل‌ُ فِي‌ سَم‌ِّ الخِياطِ»[1] و الوليجة بطانة الرجل‌ لأنه‌ يطلعه‌ ‌علي‌ داخل‌ أمره‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌: «وَ لَم‌ يَتَّخِذُوا مِن‌ دُون‌ِ اللّه‌ِ وَ لا رَسُولِه‌ِ وَ لَا المُؤمِنِين‌َ وَلِيجَةً»[2] و التولج‌ كناس‌ الظبي‌ لأنه‌ يدخله‌ ليأوي‌ إليه‌ و الولجة شي‌ء ‌يکون‌ ‌بين‌ يدي‌ فناء القوم‌ لأنه‌ مدخل‌ ‌إلي‌ أفنائهم‌ و أصل‌ الباب‌ الدخول‌.


[1] ‌سورة‌ الاعراف‌ آية: 29.
[2] ‌سورة‌ التوبة آية: 17.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 431
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست