- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 417 | ||||
القراءة، و الحجة، و الاعراب:و قرأ أبو المهلب عمر بن محارب بن دثار «شُهَداءَ لِلّه‌ِ» علي وزن فعلاء جمع شهيد، نصب علي الحال برده علي ما قبله من الكلام كأنه قال: الّذين يقولون ربنا إننا آمنا شهداء للّه أنه لا إله إلا هو، و هي جائزة غير أنها شهادة لم يوافق عليها أحد من قراء الأمصار، ذكر ذلک البلخي. و (إن) الأولي، و الثانية نحتمل أربعة أوجه من العربية، فتحهما جميعاً و كسرهما جميعاً، و فتح الأولي و كسر الثانية، و كسر الأولي و فتح الثانية. فمن فتحهما أوقع الشهادة علي أن الثانية و حذف حرف الاضافة من الأولي، و تقديره «شَهِدَ اللّه‌ُ أَنَّه‌ُ لا إِله‌َ إِلّا هُوَ» «إِن‌َّ الدِّين‌َ عِندَ اللّه‌ِ الإِسلام‌ُ»[1] و قال أبو علي الفارسي: يجوز أن يکون نصبها علي البدل من شيئين. أحدهما- من قوله «أَنَّه‌ُ لا إِله‌َ» و تقديره شهد اللّه «إِن‌َّ الدِّين‌َ عِندَ اللّه‌ِ الإِسلام‌ُ» و يجوز بدل الشي‌ء من الشي‌ء و هو هو. و الثاني- أن يکون بدل الاشتمال، لأن الإسلام يشتمل علي التوحيد و العدل و غير ذلک. و من كسرهما اعترض بالأولي للتعظيم للّه عز و جل به کما قيل لبيك إن الحمد. و كسر الثانية علي الحكاية، لأن في معني شهد معني قال. و قال المؤرخ: شهد بمعني قال بلغة قيس عيلان. الثالث- من فتح الأولي و كسر الثانية- و هو أجودها، و عليه أكثر القراء- أوقع الشهادة علي الأولي و استأنف الثانية و هو أحسن الوجوه و أظهرها. الرابع- من كسر الأولي، فعلي الاعتراض، ثم فتح الثانية بإيقاع الشهادة عليها. و هو المروي عن إبن عباس، و قيل في نصب قائماً قولان: أحدهما- أنه حال من اسم اللّه علي تقدير شهد اللّه قائماً بالقسط. الثاني- علي الحال من هو و تقديره لا إله إلا هو قائماً بالقسط. و قال مجاهد: [1] سورة آل عمران آية: 19. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 417 | ||||
|
www.eShia.ir