responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 390

الثاني‌-‌ حكي‌ ‌عن‌ ‌محمّد‌ ‌بن‌ جعفر ‌بن‌ الزبير، و اختاره‌ الجبائي‌ ‌أنه‌ الدائم‌.

و أصل‌ الوصف‌ بقيوم‌ الاستقامة. فعلي‌ قول‌ مجاهد ‌يکون‌ لاستقامة التدبير، و ‌علي‌ القول‌ الآخر لاستقامة الصفة بالوجود ‌من‌ حيث‌ ‌لا‌ يجوز ‌عليه‌ التغيير بوجه‌ ‌من‌ الوجوه‌ ‌کما‌ يجوز ‌علي‌ ‌ما يحول‌ و يتبدل‌. و تقول‌ ‌هذا‌ معني‌ قائم‌ ‌في‌ النفس‌ ‌ أي ‌ موجود ‌علي‌ الاستقامة دون‌ الاضطراب‌. و أصل‌ «قيوم‌» قيووم‌ ‌علي‌ وزن‌ فيعول‌ فقلبت‌ الواو الأولي‌ ياءً، لأن‌ ‌ما قبلها ياء ساكنة، و أدغمت‌ نحو سيد و ميت‌.

و ‌لا‌ يجوز ‌أن‌ ‌يکون‌ وزنه‌ فعولًا لأنه‌ ‌لو‌ ‌کان‌ كذلك‌ لكان‌ قووما، فوصف‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ بالحي‌ القيوم‌ يتضمن‌ ‌أنه‌ يستحق‌ العبادة ‌من‌ حيث‌ ‌أن‌ ‌هذه‌ الصفة دلت‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ القادر ‌علي‌ ‌ما يستحق‌ ‌به‌ العبادة دون‌ غيره‌، لأن‌ صفة قيوم‌ صفة مبالغة ‌لا‌ تجوز ‌إلا‌ للّه‌ ‌علي‌ المعنيين‌ معاً ‌من‌ معني‌ الموجود ‌أو‌ [القائم‌ ‌علي‌] عموم‌ الخلق‌ بالتدبير.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ آل‌عمران‌ (3): آية 3]

نَزَّل‌َ عَلَيك‌َ الكِتاب‌َ بِالحَق‌ِّ مُصَدِّقاً لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ وَ أَنزَل‌َ التَّوراةَ وَ الإِنجِيل‌َ (3)

آية.

‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ ‌قوله‌: «نَزَّل‌َ عَلَيك‌َ الكِتاب‌َ بِالحَق‌ِّ» وجهان‌:

أحدهما‌-‌ بالصدق‌ ‌في‌ أخباره‌ و جميع‌ دلالاته‌ ‌الّتي‌ تقوم‌ مقام‌ الخبر ‌في‌ تعلقها بمدلولها ‌علي‌ ‌ما ‌هو‌ ‌به‌، ففي‌ جميع‌ ‌ذلک‌ معني‌ التصديق‌.

و الثاني‌-‌ بالحق‌ ‌ أي ‌ ‌بما‌ توجبه‌ الحكمة ‌من‌ الانزال‌ ‌کما‌ أتي‌ ‌بما‌ يوجبه‌ الحكم‌ ‌من‌ الإرسال‌ و ‌هو‌ حق‌ ‌من‌ الوجهين‌. و ‌قوله‌: (مُصَدِّقاً لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ) نصب‌ ‌علي‌ الحال‌ و معناه‌ ‌لما‌ قبله‌ ‌من‌ كتاب‌ ‌أو‌ ‌رسول‌ ‌في‌ قول‌ مجاهد و قتادة و الربيع‌ و جميع‌ المفسرين‌. و إنما ‌قيل‌ ‌لما‌ قبله‌ ‌لما‌ ‌بين‌ يديه‌، لأنه‌ ظاهر ‌له‌ كظهوره‌ ‌لما‌ ‌بين‌ يديه‌.

و ‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ «مصدقا» هاهنا قولان‌:

أحدهما‌-‌ «مُصَدِّقاً لِما بَين‌َ يَدَيه‌ِ» و ‌ذلک‌ لموافقته‌ ‌ما تقدم‌ الخبر ‌به‌ و ‌فيه‌ آية تدل‌ ‌علي‌ صحة نبوة النبي‌ (ص‌) ‌من‌ حيث‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ ‌ذلک‌ ‌إلا‌ ‌من‌ عند علام‌ الغيوب‌.

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 390
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست