responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 376
المعني‌:

و ‌قوله‌: «وَ أَقوَم‌ُ لِلشَّهادَةِ» معناه‌ أصح‌ لها مأخوذ ‌من‌ الاستقامة. و ‌قوله‌:

«وَ أَدني‌ أَلّا تَرتابُوا» ‌ أي ‌ أقرب‌ ألا تشكوا بأن‌ ينكر ‌من‌ ‌عليه‌ الحق‌. و ‌قيل‌:

بالا ترتابوا بالشاهد ‌أن‌ يضل‌، و ‌قوله‌: «إِلّا أَن‌ تَكُون‌َ تِجارَةً حاضِرَةً» فمن‌ رفع‌ احتمل‌ رفعه‌ أمرين‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ تكون‌ (‌کان‌) تامة بمعني‌ وقع‌، فيكون‌ اسم‌ ‌کان‌، و يحتمل‌ ‌أن‌ تكون‌ ناقصة و ‌يکون‌ اسمها و الخبر تديرونها. و ‌من‌ نصب‌ معناه‌ ‌أن‌ تكون‌ التبايع‌ تجارة ‌أو‌ التجارة تجارة. و ‌قوله‌: «وَ أَشهِدُوا إِذا تَبايَعتُم‌» ‌قال‌ الضحاك‌:

الاشهاد: فرض‌ ‌في‌ التبايع‌ و ‌به‌ ‌قال‌ أصحاب‌ الطاهر و اختاره‌ الطبري‌. و ‌قال‌ الحسن‌، و الشعبي‌ ذو ندب‌. و ‌هو‌ الصحيح‌ و ‌به‌ ‌قال‌ جميع‌ الفقهاء. و ‌قوله‌ «وَ لا يُضَارَّ» أصله‌ يضار‌-‌ بكسر الراء‌-‌ عند الحسن‌، و قتادة، و عطا، و ‌إبن‌ زيد، و ‌قيل‌:

المضارة و ‌هو‌ ‌أن‌ يشهد الشاهد ‌بما‌ ‌لم‌ يستشهد ‌فيه‌، و يكتب‌ الكاتب‌ ‌بما‌ ‌لم‌ يمل‌ ‌عليه‌.

ذهب‌ إليه‌ الحسن‌، و طاوس‌، و ‌هو‌ الأقوي‌. بدلالة ‌قوله‌ «وَ إِن‌ تَفعَلُوا» يعني‌ المضارة «فَإِنَّه‌ُ فُسُوق‌ٌ بِكُم‌» ‌ أي ‌ معصية ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌، و مجاهد، و الضحاك‌. و ‌من‌ دعا الشاهد و ‌هو‌ مشغول‌، فتأخر ‌لا‌ ‌يکون‌ فاسقاً بلا خلاف‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ مسعود، و مجاهد‌-‌ بفتح‌ الراء‌-‌ و معناه‌ ‌لا‌ يدعي‌ الكاتب‌، و الشاهد، و ‌هو‌ مشغول‌ ‌علي‌ وجه‌ الإضرار ‌به‌. و معني‌ ‌قوله‌: «صَغِيراً أَو كَبِيراً» معناه‌ ‌هو‌ ‌في‌ العادة صغير جرت‌ العادة بكتب‌ مثله‌، و ‌لا‌ يريد بذلك‌ ‌ما قدره‌ حبة ‌أو‌ قيراط، لأن‌ ‌ذلک‌ ‌لم‌ تجر العادة بكتب‌ مثله‌، و الاشهاد ‌عليه‌ و ليس‌ ‌في‌ ‌الآية‌ ‌ما يدل‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌لا‌ يجوز الحكم‌ بالشاهد و اليمين‌، لأن‌ الحكم‌ بالشاهد و المرأتين‌ ‌أو‌ بالشاهدين‌ ‌لا‌ يمنع‌ ‌من‌ قيام‌ الدلالة ‌علي‌ جواب‌ الحكم‌ بالشاهد ‌مع‌ اليمين‌. و ‌لا‌ ‌يکون‌ ‌ذلک‌ نسخاً لذلك‌، لأنه‌ ليس‌ بمناف‌ للمذكور ‌في‌ ‌الآية‌ و الحكم‌ بالشاهد و المرأتين‌ يختص‌ ‌بما‌ ‌يکون‌ مالا ‌أو‌ المقصد ‌به‌ المال‌ فأما الحدود ‌الّتي‌ ‌هي‌ حق‌ اللّه‌ و حقوق‌ الآدميين‌ و ‌ما يوجب‌ القصاص‌، ‌فلا‌ يحكم‌

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 376
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست