responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 326

استبصر بها و ‌لو‌ ‌کان‌ مضطراً ‌إلي‌ المعرفة باللّه‌ و ‌ما يجوز ‌عليه‌ و ‌ما ‌لا‌ يجوز ‌لم‌ يحتج‌ ‌إلي‌ دليل‌ يعلم‌ ‌به‌ ‌ما ‌هو‌ مضطر إليه‌ و ‌کان‌ يقال‌: ‌ان‌ عند الموت‌ ‌لم‌ تحصل‌ ‌له‌ المعارف‌ الضرورية ‌کما‌ يحصل‌ لمن‌ ‌لا‌ يريد اللّه‌ إعادته‌ ‌إلي‌ التكليف‌ فتكون‌ الاماتة كالنوم‌.

و المعلوم‌ خلافه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 260]

وَ إِذ قال‌َ إِبراهِيم‌ُ رَب‌ِّ أَرِنِي‌ كَيف‌َ تُحي‌ِ المَوتي‌ قال‌َ أَ وَ لَم‌ تُؤمِن‌ قال‌َ بَلي‌ وَ لكِن‌ لِيَطمَئِن‌َّ قَلبِي‌ قال‌َ فَخُذ أَربَعَةً مِن‌َ الطَّيرِ فَصُرهُن‌َّ إِلَيك‌َ ثُم‌َّ اجعَل‌ عَلي‌ كُل‌ِّ جَبَل‌ٍ مِنهُن‌َّ جُزءاً ثُم‌َّ ادعُهُن‌َّ يَأتِينَك‌َ سَعياً وَ اعلَم‌ أَن‌َّ اللّه‌َ عَزِيزٌ حَكِيم‌ٌ (260)

آية واحدة بلا خلاف‌.

القراءة:

قرأ حمزة وحده‌ «فصرهن‌» بكسر الصاد. الباقون‌ بضمها.

الاعراب‌:

العامل‌ ‌في‌ ‌قوله‌: «و إذ» يحتمل‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ أحد شيئين‌: أحدهما‌-‌ ‌ما ‌قال‌ الزجاج‌: و اذكر إذ ‌قال‌. و الثاني‌-‌ أ ‌لم‌ تر إذ ‌قال‌ عطفا ‌علي‌ «أَ لَم‌ تَرَ إِلَي‌ الَّذِي‌ حَاج‌َّ إِبراهِيم‌َ فِي‌ رَبِّه‌ِ».

المعني‌:

و ‌قيل‌ ‌في‌ سبب‌ سؤال‌ إبراهيم‌ ‌أن‌ يريه‌ كيف‌ يحيي‌ الموتي‌ ثلاثة أقوال‌:

أحدها‌-‌ ‌قال‌ الحسن‌، و قتادة، و الضحاك‌،

و ‌أبو‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌): ‌أنه‌ رأي‌ جيفة ‌قد‌ مزَّقها السباع‌ تأكل‌ منها سباع‌ البرّ و سباع‌ الهواء و دواب‌ البحر فسأل‌ اللّه‌ (‌تعالي‌) ‌أن‌ يريه‌ كيف‌ يحييها

و ‌قال‌ ‌إبن‌ إسحاق‌ ‌کان‌ سبب‌ ‌ذلک‌ منازعة نمرود ‌له‌ ‌في‌ الأحياء، و توّعده‌ إياه‌ بالقتل‌ ‌إن‌ ‌لم‌ يحيي‌ اللّه‌ الميت‌ بحيث‌ يشاهده‌، و لذلك‌ ‌قال‌

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 326
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست