responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 299

الحق‌ ‌فيه‌. و فلان‌ ثبت‌ ‌ أي ‌ ثقة مأمون‌ فيما روي‌. و أثبت‌ الحسنات‌ ‌في‌ الدفتر، لأنك‌ ضبطه‌، و أصل‌ الباب‌ اللزوم‌.

و ‌قوله‌: «فانصرنا» النصر: ‌هو‌ المعونة ‌علي‌ العدوّ، و ‌يکون‌ ‌ذلک‌ بأشياء منها بزيادة القوة، و منها الرعب‌ ‌من‌ الملاقاة، و منها الاطلاع‌ ‌علي‌ العورة، و منها تخيل‌ الكثرة، و منها اختلاف‌ الكلمة ‌الّتي‌ تقع‌ بلطف‌ ‌في‌ إعطاء النصر، و الفرق‌ ‌بين‌ النصر، و اللطف‌: ‌أن‌ ‌کل‌ نصر ‌من‌ اللّه‌، فهو لطف‌، و ليس‌ ‌کل‌ لطف‌ نصراً، لأن‌ اللطف‌ ‌يکون‌ ‌في‌ إحدي‌ طاعاته‌ بدلا ‌من‌ معصيته‌، و ‌قد‌ ‌يکون‌ ‌في‌ فعل‌ طاعة ‌من‌ النوافل‌ فأما العصمة ‌فلا‌ تكون‌ ‌إلا‌ ‌من‌ معصية.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 251]

فَهَزَمُوهُم‌ بِإِذن‌ِ اللّه‌ِ وَ قَتَل‌َ داوُدُ جالُوت‌َ وَ آتاه‌ُ اللّه‌ُ المُلك‌َ وَ الحِكمَةَ وَ عَلَّمَه‌ُ مِمّا يَشاءُ وَ لَو لا دَفع‌ُ اللّه‌ِ النّاس‌َ بَعضَهُم‌ بِبَعض‌ٍ لَفَسَدَت‌ِ الأَرض‌ُ وَ لكِن‌َّ اللّه‌َ ذُو فَضل‌ٍ عَلَي‌ العالَمِين‌َ (251)

آية.

القراءة:

قرأ نافع‌، و أبان‌ ‌عن‌ عاصم‌ «دفاع‌ اللّه‌» الباقون‌ «دفع‌» بلا ألف‌.

المعني‌:

‌في‌ ‌الآية‌ حذف‌ و تقديره‌ فاستجاب‌ ‌لهم‌ ربهم‌، فهزموهم‌ بنصره‌ ‌لهم‌، لأن‌ ذكر الهزيمة[1] ‌بعد‌ سؤال‌ النصرة دليل‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ ‌کان‌ ‌علي‌ معني‌ الاجابة.

اللغة:

و الهزم‌: الدفع‌، تقول‌: هزم‌ القوم‌ ‌في‌ الحرب‌ يهزمهم‌ هزماً: ‌إذا‌ دفعهم‌ بالقتال‌ هرباً ‌منه‌، و انهزموا انهزاماً، و تهزم‌ السقاء: ‌إذا‌ يبس‌، فتصدّع‌ لاندفاع‌ بعضه‌ ‌علي‌ بعض‌، و الاهتزام‌ الذبح‌ تقول‌ العرب‌: اهتزموا شاتكم‌ قبل‌ ‌أن‌ تهزل‌ فتهلك‌،


[1] ‌في‌ المطبوعة (الهزية).
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 299
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست