responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 240

‌قال‌ ‌إبن‌ عمر، و الحسن‌: ‌هو‌ الحبل‌، و الحيض‌، و ‌هو‌ الأقوي‌ لأنه‌ أعم‌. و إنما ‌لم‌ يحل‌ لهن‌ الكتمان‌، لظلم‌ الزوج‌ بمنعه‌ المراجعة‌-‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌-‌. و ‌قال‌ قتادة:

لنسبة الولد ‌الي‌ غيره‌، كفعل‌ الجاهلية.

اللغة:

و إنما ‌قال‌: «ثَلاثَةَ قُرُوءٍ» و ‌لم‌ يقل‌: ثلاثة أقرء ‌علي‌ جمع‌ القليل‌، لأنه‌ ‌لما‌ كانت‌ ‌کل‌ مطلقة يلزمها ‌هذا‌، دخله‌ معني‌ الكثرة فأتي‌ ببناء الكثرة، للاشعار بذلك‌، فالقروء كثيرة إلّا أنها ثلاثة ‌في‌ القسمة. و وجه‌ آخر‌-‌ ‌أن‌ بناء الكثير ‌فيه‌ أغلب‌ ‌في‌ الاستعمال‌، لأنه‌ ‌علي‌ قياس‌ الباب‌ ‌في‌ جمع‌ فعل‌ الكثير، فأما القليل‌، فقياسه‌، أفعل‌ دون‌ أفعال‌، فصار بمنزلة ‌ما ‌لا‌ يعتد ‌به‌ فجاء مجي‌ء قولهم‌: ثلاثة شسوع‌، فاستغني‌ ‌فيه‌ ببناء الكثير ‌عن‌ القليل‌. و وجه‌ ثالث‌-‌ ‌أن‌ يذهب‌ مذهب‌ الجنس‌ نحو قولهم‌:

ثلاثة كلاب‌ يعنون‌ ثلاثة ‌من‌ الكلاب‌ ‌إذا‌ أريد رفع‌ الإيهام‌.

المعني‌:

و الشرط بقوله‌: «إِن‌ كُن‌َّ يُؤمِن‌َّ بِاللّه‌ِ وَ اليَوم‌ِ الآخِرِ» معناه‌ ‌من‌ ‌کان‌ يؤمن‌ باللّه‌ و اليوم‌ الآخر، فهذه‌ صفته‌ فيما يلزمه‌، ‌لا‌ ‌أنه‌ يلزم‌ المؤمن‌ دون‌ غيره‌. و خرج‌ ‌ذلک‌ مخرج‌ التهديد. «وَ بُعُولَتُهُن‌َّ أَحَق‌ُّ بِرَدِّهِن‌َّ» يعني‌ أزواجهن‌ أحق‌ برجعتهن‌، و ‌ذلک‌ يختص‌ بالرجعيات‌ و ‌إن‌ ‌کان‌ أول‌ ‌الآية‌ عاماً ‌في‌ جميع‌ المطلقات‌ الرجعية و البائنة.

و سمي‌ الزوج‌ بعلا، لأنه‌ عال‌ ‌علي‌ المرأة بملكه‌ لزوجيتها.

اللغة:

تقول‌: بعل‌ يبعل‌ بعولة، و ‌هو‌ بعل‌. و ‌قوله‌ «أَ تَدعُون‌َ بَعلًا»[1] ‌ أي ‌ ربّاً، لأنه‌ بمعني‌ ‌من‌ سميتموه‌ باستعلاء الربوبية تخرصاً، و ‌قيل‌ ‌أنه‌ صنم‌. و البعل‌ النخل‌ يشرب‌ بعروقه‌، لأنه‌ مستعل‌ ‌علي‌ شربه‌، و بعل‌ الرجل‌ بأمره‌ ‌إذا‌ ضاق‌ ‌به‌ ذرعاً،


[1] ‌سورة‌ الصافات‌ آية: 125.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 240
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست