responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 188

و ‌لم‌ يمنعه‌ مانع‌ «حكيم‌» ‌في‌ عقوبته‌ إياكم‌، و ‌ذلک‌ ‌أن‌ حري‌ ‌لهم‌ وصفه‌ بأنه‌ عزيز ‌أنه‌ قدير ‌لا‌ يمنع‌، لأنه‌ قادر لنفسه‌. و «حكيم‌» معناه‌ عليم‌ بتدبير الأمور.

و يقال‌: «حكيم‌» ‌في‌ أفعاله‌ بمعني‌ محكم‌ لها و أصل‌ العزة الامتناع‌، و ‌منه‌ أرض‌ عزاز: ‌إذا‌ كانت‌ ممتنعة بالشدة و أصل‌ الحكمة المنع‌ ‌من‌ قول‌ الشاعر:

أبني‌ حنيفة أحكموا سفهاءكم‌        إني‌ أخاف‌ عليكم‌ ‌أن‌ أغضبا[1]

و ‌منه‌ حكمة الدابة

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 210]

هَل‌ يَنظُرُون‌َ إِلاّ أَن‌ يَأتِيَهُم‌ُ اللّه‌ُ فِي‌ ظُلَل‌ٍ مِن‌َ الغَمام‌ِ وَ المَلائِكَةُ وَ قُضِي‌َ الأَمرُ وَ إِلَي‌ اللّه‌ِ تُرجَع‌ُ الأُمُورُ (210)

آية واحدة.

القراءة:

قرأ ‌أبو‌ جعفر (و الملائكة) بالخفض‌. الباقون‌ بضمها. و قرأ ‌إبن‌ عامر، و حمزة، و الكسائي‌ (ترجع‌ الأمور) بفتح‌ التاء. الباقون‌ بضمها.

المعني‌:

الظلل‌: جمع‌ ظلة. و معني‌ ‌الآية‌ ‌أن‌ يأتيهم‌ عذاب‌ اللّه‌، و ‌ما توعدهم‌ ‌به‌ ‌علي‌ معصيته‌، ‌کما‌ ‌قال‌: «فَأَتاهُم‌ُ اللّه‌ُ مِن‌ حَيث‌ُ لَم‌ يَحتَسِبُوا»[2] ‌ أي ‌ آتاهم‌ خذلانه‌ إياهم‌.

و المختار عند أهل‌ اللغة الرفع‌ ‌في‌ «الملائكة» عطفاً ‌علي‌ اللّه‌، كأنه‌ ‌قال‌: و تأتيهم‌ الملائكة. و ‌من‌ كسر عطف‌ ‌علي‌ ظلل‌، و تقديره‌ ‌في‌ ظلل‌ ‌من‌ الغمام‌، و ظلل‌ ‌من‌ الملائكة.

و ‌قوله‌: «وَ قُضِي‌َ الأَمرُ» ‌ أي ‌ فزع‌ ‌لهم‌ مما كانوا يوعدون‌ ‌به‌.


[1] قائله‌ جرير، ديوانه‌ 1: 23، و اللسان‌ (حكم‌).
[2] ‌سورة‌ الحشر آية: 2.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 2  صفحه : 188
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست