- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 187 | ||||
|
و قوله تعالي: «إِنَّه‌ُ لَكُم عَدُوٌّ مُبِين‌ٌ» عداوته للمؤمنين. و إبانة عداوته لنا هو أن ينسها لمن يراه من الملائكة، و الجن، و نحن و إن لم نشاهده، فقد علمنا معاداته لنا، و دعاءه إيانا الي المعاصي، فجاز أن يسمي ذلک إبانة. و قال الجبائي: أبان عداوته لآدم و الملائكة (ع)، فكان بذلك مبيناً لعداوته إيانا. قوله تعالي: [سورة البقرة (2): آية 209]فَإِن زَلَلتُم مِن بَعدِ ما جاءَتكُم‌ُ البَيِّنات‌ُ فَاعلَمُوا أَن‌َّ اللّه‌َ عَزِيزٌ حَكِيم‌ٌ (209) آية واحدة. المعني و اللغة:أنزل اللّه تعالي هذه الآية، و قد علم أنه سيزل الزالّون من النّاس، فتقدم في ذلک، و أوعد فيه، لكي تكون الحجة علي خلقه. يقال: زل‌ّ يزل زلًا، و زللًا، و مزلًا، و زلولًا. و معني الآية «فَإِن زَلَلتُم» بمعني تنحيتم عن القصد، و الشرائع، و تركتم ما أنتم عليه من الدين «مِن بَعدِ ما جاءَتكُم‌ُ البَيِّنات‌ُ فَاعلَمُوا أَن‌َّ اللّه‌َ عَزِيزٌ» في نعمته «حكيم» في أمره، لا تعجزونه، و حكيم فيما شرع لكم من دينه، و فطركم عليه، و فيما يفعل بكم من عقوبة علي معاصيكم إياه بعد إقامة الحجة عليكم. و ذكر جماعة من أهل التأويل: أن «البينات» هم محمّد (ص) و القرآن، ذهب اليه السدي، و إبن جريج، و غيرهما. و قيل: زل‌ّ في الآية: مجاز تشبيهاً بمن زل‌ّ عن قصد الطريق، و حقيقته: عصيتم اللّه فيما أمركم به أو نهاكم عنه. و الأولي أن يکون ذلک حقيقة بالعرف. و في الآية دلالة علي بطلان مذهب المجبرة: أن اللّه يريد القبيح، لأنه لو أراده لما صح وصفه بأنه حكيم. فان قيل: سواء زل‌ّ العباد أو لم يزلوا، وجب أن يعلم أن اللّه عزيز حكيم فما معني الشرط! قيل، لأن معني «عزيز» هو القادر ألذي لا يجوز عليه المنع من عقابكم «حكيم» في عقوبته إياكم، فكأنه قال: فاعلموا أن العقاب واقع بكم لا محالة، لأنه عزيز لا يجوز أن يحول بينه و بين عقوبتكم حائل، |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 187 | ||||
|
www.eShia.ir