نبات‌، و النسل‌: ‌کل‌ ذات‌. و يقال‌: نسل‌ ينسل‌ نسولًا: ‌إذا‌ خرج‌، فسقط. و ‌منه‌ نسل‌ و ‌بر‌ البعير ‌أو‌ شعر الحمار ‌أو‌ ريش‌ الطائر. و النسالة: قطعة ‌من‌ الوبر، ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌: «إِلي‌ رَبِّهِم‌ يَنسِلُون‌َ»[1] ‌ أي ‌ يسرعون‌، لأنه‌ إسراع‌ الخروج‌ بحدّة.

و النسل‌: الولد، ‌ما نسل‌ بعضه‌ ‌من‌ بعض‌. و ‌النّاس‌ نسل‌ آدم‌، لخروجهم‌ ‌من‌ ظهره‌.

و النسل‌ و النسلان‌: عدو ‌من‌ عدو الذئب‌ ‌فيه‌ اضطراب‌. و النسيلة: فتيلة السراج‌، و أصل‌ الباب‌ النسول‌: الخروج‌. و حكي‌ الزجاج‌: ‌أن‌ الحرث‌: الرجال‌، و النسل‌:

الأولاد. و ذكر الأزهري‌: ‌أن‌ الحرث‌: النساء، و النسل‌ الأولاد، لقوله‌ ‌تعالي‌:

«نِساؤُكُم‌ حَرث‌ٌ لَكُم‌»[2].

المعني‌:

و ‌قوله‌ ‌تعالي‌: «وَ اللّه‌ُ لا يُحِب‌ُّ الفَسادَ» يدل‌ّ ‌علي‌ فساد قول‌ المجبرة: ‌إن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ يريد القبائح‌، لأن‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ نفي‌ ‌عن‌ نفسه‌ محبة الفساد. و المحبة ‌هي‌ الارادة، لأن‌ ‌کل‌ ‌ما أحب‌ اللّه‌ ‌أن‌ ‌يکون‌، فقد أراد ‌أن‌ ‌يکون‌، و ‌ما ‌لا‌ يحب‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌لا‌ يريد ‌أن‌ ‌يکون‌. و معني‌ ‌الآية‌: ‌إذا‌ خرج‌ ‌هذا‌ المنافق‌ ‌من‌ عندك‌ ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ غضبان‌، عمل‌ ‌في‌ ‌الإرض‌ ‌بما‌ حرّم‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و حاول‌ معصيته‌، و قطع‌ الطريق‌، و أفسد النسل‌، و الحرث‌ ‌علي‌ عباده‌. «وَ اللّه‌ُ لا يُحِب‌ُّ الفَسادَ».

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 206]

وَ إِذا قِيل‌َ لَه‌ُ اتَّق‌ِ اللّه‌َ أَخَذَته‌ُ العِزَّةُ بِالإِثم‌ِ فَحَسبُه‌ُ جَهَنَّم‌ُ وَ لَبِئس‌َ المِهادُ (206)

آية بلا خلاف‌.

المعني‌:

‌قيل‌ ‌في‌ المعني‌ بهذه‌ ‌الآية‌ قولان‌: أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: إنه‌ ‌کل‌ منافق‌.

و الثاني‌-‌ ‌قال‌ السدي‌: إنه‌ الأخنس‌ ‌بن‌ شريق‌، و الاتقاء طلب‌ السلامة ‌بما‌ يحجز