الحرم‌. و نصاب‌ السكين‌، و غيره‌ معروف‌، و فلان‌ ‌في‌ نصاب‌ صدق‌: ‌في‌ حسب‌ ثابت‌.

و النصبة: السارية. و المنصب‌ ‌ألذي‌ ينصب‌ ‌عليه‌ القدور. و ‌کل‌ شي‌ء استقبلت‌ ‌به‌ شيئاً، فقد نصبته‌. و أصل‌ الباب‌ القيام‌.

و ‌قوله‌ ‌تعالي‌: (وَ اللّه‌ُ سَرِيع‌ُ الحِساب‌ِ) ‌يعني‌ ‌في‌ العدل‌ ‌من‌ ‌غير‌ حاجة ‌الي‌ خط و ‌لا‌ عقد، لأنه‌ (عز و جل‌) عالم‌ ‌به‌. و إنما يحاسب‌ العبد مظاهرة ‌في‌ العدل‌، و إحالة ‌علي‌ ‌ما يوجبه‌ الفعل‌ ‌من‌ خير ‌أو‌ شر. و السرعة ‌هو‌ العمل‌ القصير المدة. تقول‌: سرع‌ سرعة، و أسرع‌ ‌في‌ المشي‌ إسراعاً، و سارع‌ اليه‌ مسارعة، و تسرّع‌ تسرّعاً، و تسارع‌ تسارعاً، و أقبل‌ فلان‌ ‌في‌ سرعان‌ قومه‌ ‌ أي ‌ ‌في‌ أوائلهم‌ المتسرعين‌.

و اليسروع‌: دويبة تكون‌ ‌في‌ الرمل‌. و أصل‌ الباب‌: السرعة.

و تقول‌ ‌من‌ الحساب‌: حسب‌ الحساب‌ يحسبه‌ حسباً، و حسب‌ الشي‌ء حسباناً، و حاسبه‌ محاسبة، و حساباً، و تحاسبوا تحاسباً، و احتسب‌ احتساباً، و أحسبني‌ ‌من‌ العطاء إحساباً، ‌ أي ‌ كفاني‌ (و عَطاءً حِساباً)[1] ‌ أي ‌ كافياً. و الحسبان‌ سهام‌ صغار.

و ‌قيل‌ ‌منه‌ (وَ يُرسِل‌َ عَلَيها حُسباناً مِن‌َ السَّماءِ)[2]. و ‌قيل‌ عذاباً. و المحسبة وسادة ‌من‌ أدم‌. و المحسبة غبرة مثل‌ كدرة. و حسب‌ الرجل‌ مآثر آبائه‌. و أفعل‌ ‌ذلک‌ بحسب‌ ‌ما أوليتني‌. و حسبي‌ ‌ أي ‌ يكفيني‌ (يَرزُق‌ُ مَن‌ يَشاءُ بِغَيرِ حِساب‌ٍ)[3] ‌ أي ‌ بغير تضييق‌ (و الشَّمس‌ُ وَ القَمَرُ بِحُسبان‌ٍ)[4] ‌ أي ‌ قدّر لهما مواقيت‌ معلومة ‌لا‌ يعدونها.

و التحسيب‌: دفن‌ الميت‌ يجب‌ الحجارة[5] و أصل‌ الباب‌: الحساب‌، و الحسبان‌:

الظن‌، لأنه‌ كالحساب‌ ‌في‌ الاعتداد ‌به‌، و العمل‌ ‌به‌ ‌علي‌ بعض‌ الوجوه‌.

و روي‌ ‌عن‌ علي‌ (ع‌) ‌أنه‌ ‌قال‌: معناه‌ إنه‌ يحاسب‌ الخلق‌ دفعة ‌کما‌ يرزقهم‌ دفعة.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 203]

وَ اذكُرُوا اللّه‌َ فِي‌ أَيّام‌ٍ مَعدُودات‌ٍ فَمَن‌ تَعَجَّل‌َ فِي‌ يَومَين‌ِ فَلا إِثم‌َ عَلَيه‌ِ وَ مَن‌ تَأَخَّرَ فَلا إِثم‌َ عَلَيه‌ِ لِمَن‌ِ اتَّقي‌ وَ اتَّقُوا اللّه‌َ وَ اعلَمُوا أَنَّكُم‌ إِلَيه‌ِ تُحشَرُون‌َ (203)