ليس‌ بحق‌ لكم‌ لأنه‌ أشد ‌في‌ الزجر. و ‌في‌ ‌الآية‌ دلالة ‌علي‌ ‌أن‌ تفرقة الحاكم‌ بشهادة الزور ‌غير‌ جائزة، و ‌لا‌ يستباح‌ ‌به‌ النكاح‌ لأحد الشاهدين‌ ‌کما‌ ‌لا‌ يحل‌ّ ‌ذلک‌ ‌في‌ المال‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 189]

يَسئَلُونَك‌َ عَن‌ِ الأَهِلَّةِ قُل‌ هِي‌َ مَواقِيت‌ُ لِلنّاس‌ِ وَ الحَج‌ِّ وَ لَيس‌َ البِرُّ بِأَن‌ تَأتُوا البُيُوت‌َ مِن‌ ظُهُورِها وَ لكِن‌َّ البِرَّ مَن‌ِ اتَّقي‌ وَ أتُوا البُيُوت‌َ مِن‌ أَبوابِها وَ اتَّقُوا اللّه‌َ لَعَلَّكُم‌ تُفلِحُون‌َ (189)

آية واحدة بلا خلاف‌.

القراءة:

البيوت‌ و السيوح‌ و الغيوب‌ و الجيوب‌-‌ بكسر أولها‌-‌ شامي‌ّ و الكسائي‌، و الأعشي‌ ‌لا‌ يكسرون‌، الغيوب‌، و يكسرها حمزة، و يحيي‌ ‌إلا‌ الجيوب‌. و يكسرها ‌إبن‌ كثير ‌إلا‌ الجيوب‌ و الغيوب‌. و ‌إبن‌ فليح‌ يكسرها كلها. و قالون‌ يكسر منها البيوت‌ فقط. و ‌أبو‌ عمرو يضمها كلها.

اللغة:

الأهلة جمع‌ هلال‌ و سمي‌ الهلال‌، لرفع‌ الصوت‌ بذكره‌ عند رؤيته‌، و ‌منه‌ أهل‌ بالحج‌: ‌إذا‌ رفع‌ الصوت‌ بالتلبية. و اختلف‌ أهل‌ العلم‌ ‌الي‌ كم‌ يسمي‌ هلالا، ‌فقال‌ قوم‌: يسمي‌ ليلتين‌ هلالا ‌من‌ الشهر. و منهم‌ ‌من‌ ‌قال‌: يسمي‌ هلالا ثلاث‌ ليال‌، ‌ثم‌ يسمي‌ قمراً. و ‌قال‌ الأصمعي‌: يسمي‌ هلالا ‌حتي‌ يحّجر. و تحجيره‌: ‌أن‌ يستدير بخطة دقيقة. و منهم‌ ‌من‌ ‌قال‌: يسمي‌ هلالا حين‌ يبهر ضوءه‌ سواد الليل‌، فإذا غلب‌ ضوءه‌، سمي‌ قمراً. و ‌ذلک‌ ‌لا‌ ‌يکون‌ ‌إلا‌ ‌في‌ الليلة السابعة. و ‌قال‌ الزجاج‌: يسمي‌ هلالا لليلتين‌. و اسم‌ القمر الزبرقان‌، و اسم‌ دارته‌ الهالة. و الفخت‌ اسم‌ ضوءه‌، ‌أو‌ ظلمته‌ ‌علي‌ خلاف‌ ‌فيه‌. و اسم‌ ظله‌ السمر. و ‌منه‌ ‌قيل‌: سمار ‌الّذين‌ يتحدثون‌ بالليل‌. و إنما