و قوله: «ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَي اللَّيلِ» قد بينا حقيقة الصيام فيما مضي.
و الليل هو بعد غروب الشمس، و علامة دخوله علي الاستظهار سقوط الحمرة من جانب المشرق، و إقبال السواد منه، و إلا فإذا غابت الشمس مع ظهور الآفاق في الإرض المبسوطة و عدم الجبال، و الرواسي، فقد دخل الليل.
و قوله تعالي: «وَ لا تُبَاشِرُوهُنَّ» قيل في معناه قولان هاهنا:
قال إبن عباس، و الضحاك، و الحسن، و قتادة، و غيرهم: أراد به الجماع.
و قال إبن زيد، و مالك: أراد الجماع. كلما کان دونه من قبلة، و غيرها.
و هو مذهبنا.
و قوله تعالي: «وَ أَنتُم عاكِفُونَ فِي المَساجِدِ» فالاعتكاف- عندنا- هو اللبث في أحد المساجد الأربعة: المسجد الحرام أو مسجد النبي (ص) أو مسجد الكوفة أو مسجد البصر، للعبادة من غير اشتغال بما يجوز تركه من أمور الدنيا.
و له شرائط- ذكرناها في كتب الفقه- و أصله اللزوم. قال الطرماح:
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 2 صفحه : 135