responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 10  صفحه : 95

جاثمين‌[1] أي‌ ميتين‌ هالكين‌. ‌قال‌ الزجاج‌: تقديره‌ فأهلكوا بالرجفة الطاغية.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ ‌عن‌ كيفية هلاك‌ عاد، ‌فقال‌ «وَ أَمّا عادٌ فَأُهلِكُوا بِرِيح‌ٍ صَرصَرٍ» فالريح‌ عبارة ‌عن‌ الهواء ‌إذا‌ كانت‌ ‌فيها‌ حركة باعتماد ظاهرة فإذا سكن‌ ‌لا‌ يسمي‌ ريحاً و اشتقاقه‌ ‌من‌ راح‌ يروح‌ روحاً ‌إذا‌ رجع‌ ‌إلي‌ منزله‌. و الصرصر الريح‌ الشديدة الصوت‌ ‌بما‌ يسمع‌ لها ‌من‌ الصرير ‌في‌ شدة حركتها، يقال‌: صر و صرصر، كأنه‌ مضاعف‌ ‌منه‌ فالصرصر الشديد العصوف‌ المجاوزة لحدّها المعروف‌ و ‌قال‌ قتادة: صرصر باردة فكأنه‌ يصطل‌ الأسنان‌ ‌بما‌ يسمع‌ ‌من‌ صوتها لشدة بردها، و يقال‌: صرصر و صلصل‌ ‌إذا‌ تكرر الصوت‌، و ‌هو‌ مضاعف‌ صر و صل‌-‌ ‌في‌ قول‌ الزجاج‌-‌.

و ‌قوله‌ (عاتِيَةٍ) ‌قيل‌ عتت‌ تلك‌ الرياح‌ ‌علي‌ خزّانها ‌في‌ شدة الهبوب‌. و العاتي‌ الخارج‌ ‌الي‌ غلظ الأمر ‌ألذي‌ يدعو اليه‌ قساوة القلب‌، يقال‌: عتا يعتو عتواً فهو عات‌ و الريح‌ عاتية تشبيهاً بحال‌ العاتي‌ ‌في‌ الشدة.

و ‌قوله‌ (سَخَّرَها عَلَيهِم‌ سَبع‌َ لَيال‌ٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيّام‌ٍ) اخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ انه‌ أهلكهم‌ بهذه‌ الريح‌ ‌في‌ مدة سبع‌ ليال‌، و ثمانية أيام‌، ‌لما‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ الإرهاب‌ و التخويف‌، و ‌ما يتعلق‌ ‌به‌ ‌من‌ المصلحة لغيرهم‌ ‌في‌ التكليف‌.

و ‌قوله‌ (حُسُوماً) أي‌ قاطعة قطع‌ عذاب‌ الاستئصال‌، و أصله‌ القطع‌ حسم‌ طمعه‌ ‌من‌ كذا ‌إذا‌ قطعه‌، حسم‌ يحسم‌ حسماً ‌إذا‌ قطع‌، و انحسم‌ الشر ‌إذا‌ انقطع‌.

و ‌قال‌ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌بن‌ مسعود و ‌إبن‌ عباس‌ و مجاهد و قتادة: معني‌ (حسوماً) تباعاً متوالية مأخوذاً ‌من‌ حسم‌ الداء بمتابعة الكي‌ ‌عليه‌، فكأنه‌ تتابع‌ الشر ‌عليهم‌ ‌حتي‌ استأصلهم‌. و ‌قيل‌ (حسوماً) قطوعاً ‌لم‌ يبق‌ منهم‌ أحد، و نصب‌ (حسوماً) ‌علي‌ المصدر أي‌ يحسمهم‌ حسوماً.


[1] انظر 4/ 485 و 6/ 22
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 10  صفحه : 95
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست