و قوله (كَذَّبَت ثَمُودُ وَ عادٌ بِالقارِعَةِ) اخبار من اللّه تعالي أن ثمود- و هم قوم صالح- و عاداً- و هم قوم هود- كذبوا بيوم القيامة فأنكروا البعث و النشور و الثواب و العقاب. قال إبن عباس و قتادة: القارعة اسم من اسماء القيامة، و سميت القارعة، لأنها تقرع قلوب العباد بالمخافة إلي أن يصير المؤمنون إلي الأمن. و إنما حسن أن يوضع القارعة موضع الكناية لتذكر بهذه الصفة الهائلة بعد ذكرها بأنها الحاقة، و إلا کان يكفي ان يقول: كذبت ثمود و عاد بها. و قوله الحاقة، و الطامة[1] و الصاخة[2]، اسماء يوم القيامة. و الوقف علي الحاقة حسن و أتم منه (ما الحاقة) و (ما أدراك) کل ما في القرآن بلفظ الماضي، فقد أدراه صلي الله عليه و آله، و ما کان بلفظ يدريه، فلم يعلمه، يقال: دريت الشيء دراية أي علمته، و دريت الصيد أي ختلته و درأته دفعته.
ثم اخبر تعالي عن كيفية إهلاكهم، فقال (فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهلِكُوا بِالطّاغِيَةِ) فالطاغية مصدر مثل العاقبة، و المعني فأهلكوا بطغيانهم- في قول أبي عبيدة- و قيل:
معناه أهلكوا بالخصلة المتجاوزة لحال غيرها في الشدة، أهلك اللّه تعالي بها اهل الفساد. و قد مضي فيما تقدم أن اللّه أهلك ثمود بالصيحة العظيمة الّتي أصبحوا بها