(مُبِين‌ٌ) ‌ما لكم‌ ‌فيه‌ ‌من‌ الصلاح‌ و النجاة ‌من‌ العقاب‌. و النذير ‌هو‌ الدال‌ ‌علي‌ موضع‌ المخافة فكل‌ ‌من‌ دعا ‌إلي‌ حق‌ إما رغبة ‌أو‌ رهبة فهو نذير ‌إلا‌ انه‌ صار علماً ‌في‌ صفات‌ الأنبياء ‌عليهم‌ ‌السلام‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الملك‌ (67): الآيات‌ 27 ‌الي‌ 30]

فَلَمّا رَأَوه‌ُ زُلفَةً سِيئَت‌ وُجُوه‌ُ الَّذِين‌َ كَفَرُوا وَ قِيل‌َ هذَا الَّذِي‌ كُنتُم‌ بِه‌ِ تَدَّعُون‌َ (27) قُل‌ أَ رَأَيتُم‌ إِن‌ أَهلَكَنِي‌َ اللّه‌ُ وَ مَن‌ مَعِي‌َ أَو رَحِمَنا فَمَن‌ يُجِيرُ الكافِرِين‌َ مِن‌ عَذاب‌ٍ أَلِيم‌ٍ (28) قُل‌ هُوَ الرَّحمن‌ُ آمَنّا بِه‌ِ وَ عَلَيه‌ِ تَوَكَّلنا فَسَتَعلَمُون‌َ مَن‌ هُوَ فِي‌ ضَلال‌ٍ مُبِين‌ٍ (29) قُل‌ أَ رَأَيتُم‌ إِن‌ أَصبَح‌َ ماؤُكُم‌ غَوراً فَمَن‌ يَأتِيكُم‌ بِماءٍ مَعِين‌ٍ (30)

أربع‌ آيات‌.

قرأ يعقوب‌ (تدعون‌) خفيفة. الباقون‌ بالتشديد. و قرأ الكسائي‌ (فسيعلمون‌ ‌من‌ ‌هو‌) بالياء ‌علي‌ الغيبة. الباقون‌ بالتاء ‌علي‌ الخطاب‌، ‌ أي ‌ قل‌ ‌لهم‌.

‌لما‌ حكي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ الكفار أنهم‌ استبطئوا عذاب‌ اللّه‌ و إهلاكه‌ ‌لهم‌ مستهزئين‌ بذلك‌، فقالوا متي‌ ‌هذا‌ الوعد، ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ حاكياً عنهم‌ ‌إذا‌ رأوا ‌ما يوعدون‌ ‌به‌ (فَلَمّا رَأَوه‌ُ زُلفَةً) ‌قال‌ الحسن‌: معناه‌ معاينة. و ‌قال‌ مجاهد: يعني‌ قريباً. و الزلفة المنزلة القريبة و الأصل‌ ‌فيه‌ القرب‌، يقال‌: أزدلف‌ اليه‌ ازدلافاً ‌إذا‌ تقرب‌ اليه‌، و ‌منه‌ (مزدلفة) لأنها منزلة قريبة ‌من‌ مكة، و جمع‌ زلفة زلف‌، ‌قال‌ العجاج‌:

ناج‌ طواه‌ الأين‌ مما وجفا        طي‌ّ الليالي‌ زلفا فزلفا