ينفعهما مكانهما ‌من‌ ‌رسول‌ ‌الله‌ ‌إن‌ ‌لم‌ يطيعا ‌الله‌ و رسوله‌، و يمتثلا أمرهما، ‌کما‌ ‌لم‌ ينفع‌ امرأة نوح‌ و امرأة لوط كونهما تحت‌ نبيين‌. و ‌في‌ ‌ذلک‌ زجر لهما ‌عن‌ المعاصي‌ و امر لهما ‌أن‌ يكونا كآسية امرأة فرعون‌ و مريم‌ بنت‌ عمران‌ ‌في‌ طاعتهما لله‌ ‌تعالي‌ و امتثال‌ أمره‌ و نهيه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التحريم‌ (66): الآيات‌ 11 ‌الي‌ 12]

وَ ضَرَب‌َ اللّه‌ُ مَثَلاً لِلَّذِين‌َ آمَنُوا امرَأَت‌َ فِرعَون‌َ إِذ قالَت‌ رَب‌ِّ ابن‌ِ لِي‌ عِندَك‌َ بَيتاً فِي‌ الجَنَّةِ وَ نَجِّنِي‌ مِن‌ فِرعَون‌َ وَ عَمَلِه‌ِ وَ نَجِّنِي‌ مِن‌َ القَوم‌ِ الظّالِمِين‌َ (11) وَ مَريَم‌َ ابنَت‌َ عِمران‌َ الَّتِي‌ أَحصَنَت‌ فَرجَها فَنَفَخنا فِيه‌ِ مِن‌ رُوحِنا وَ صَدَّقَت‌ بِكَلِمات‌ِ رَبِّها وَ كُتُبِه‌ِ وَ كانَت‌ مِن‌َ القانِتِين‌َ (12)

آيتان‌.

قرأ اهل‌ البصرة و حفص‌ ‌عن‌ عاصم‌ و نافع‌ ‌في‌ رواية خارجة «و كتبه‌» ‌علي‌ الجمع‌. الباقون‌ «و كتابه‌» ‌علي‌ واحد، لأنه‌ اسم‌ جنس‌ يقع‌ ‌علي‌ القليل‌ و الكثير.

و الفائدة ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌، و ‌في‌ ‌الآية‌ ‌الّتي‌ قبلها: ‌أن‌ احداً ‌لا‌ ينفعه‌ ‌إلا‌ عمله‌ و ‌لا‌ يؤخذ بجرم‌ غيره‌، و ‌لا‌ يثاب‌ ‌علي‌ طاعة غيره‌، و ‌إن‌ ‌کان‌ خصيصاً ‌به‌ و ملازماً ‌له‌. و تبين‌ ‌ان‌ امرأة نوح‌ و امرأة لوط ‌لم‌ ينفعهما قربهما ‌من‌ نبيين‌ و اختصاصهما و التصاقهما بهما، ‌لما‌ كانتا كافرتين‌ عاصيتين‌ لله‌ ‌تعالي‌ بل‌ عاقبهما ‌الله‌ بالنار بكفرهما و سوء أفعالهما.

و ‌بين‌ ‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ ‌أن‌ كفر فرعون‌ ‌لم‌ يتعدّ ‌إلي‌ زوجته‌ ‌لما‌ كانت‌ مؤمنة طائعة لله‌ ‌تعالي‌ خائفة ‌من‌ عقابه‌، بل‌ نجاها ‌الله‌ ‌من‌ عقابه‌ و أدخلها الجنة ‌علي‌ إيمانها و طاعتها، فضرب‌ المثل‌ الاول‌ للكفار ‌لما‌ كانت‌ المرأتان‌ كافرتين‌، و ضرب‌ المثل‌