يكثر ‌النّاس‌ ‌عليه‌ يوم القيامة. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: ‌هو‌ الخير الكثير. و روي‌ ‌عن‌ عائشة: ‌أن‌ الكوثر نهر ‌في‌ الجنة جانباه‌ قباب‌ الدرّ و الياقوت‌، و ‌قال‌ الحسن‌: الكوثر القرآن‌. و ‌قال‌ ‌إبن‌ عمر: ‌هو‌ نهر يجري‌ ‌في‌ الجنة ‌علي‌ الدر و الياقوت‌ و ‌قوله‌ (فَصَل‌ِّ لِرَبِّك‌َ) أمر ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لنبيه‌ و يدخل‌ معه‌ جميع‌ المكلفين‌ يأمرهم‌ بالصلاة و ‌أن‌ ينحروا و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و أنس‌ ‌بن‌ مالك‌ و مجاهد و عطاء: معني‌ و انحر انحر البدن‌ متقرباً ‌إلي‌ اللّه‌ بنحرها خلافاً لمن‌ نحرها للأوثان‌، و ‌قيل‌: معناه‌ (فَصَل‌ِّ لِرَبِّك‌َ) صلاة العيد (وَ انحَر) البدن‌ و الاضاحي‌، و ‌قيل‌: معناه‌ صل‌ لربك‌ الصلاة المكتوبة و استقبل‌ القبلة بنحرك‌. تقول‌ العرب‌: منازلنا نتناحر ‌هذا‌ ينحر ‌هذا‌ ‌ أي ‌ مستقبلة، و انشد بعضهم‌:

أبا حكم‌ ها انت‌ عم‌ مجالد        و سيد أهل‌ الأبطح‌ المتناحر[1]

و

روي‌ ‌عن‌ علي‌ ‌عليه‌ ‌السلام‌ ‌أن‌ معناه‌ ضع‌ اليمني‌ ‌علي‌ اليسري‌ حذاء النحر

‌-‌ و ‌هذه‌ الرواية ‌غير‌ صحيحة‌-‌ و

المروي‌ ‌عن‌ أبي جعفر و أبي ‌عبد‌ اللّه‌ عليهما ‌السلام‌ ‌أن‌ معناه‌ و انحر البدن‌ و الاضاحي‌.

و ‌قوله‌ (إِن‌َّ شانِئَك‌َ هُوَ الأَبتَرُ) فالشانئ‌ المبغض‌ تقول‌: شنئته‌ اشنؤه‌ شناء ‌إذا‌ أبغضته‌، و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌: معناه‌ عدوك‌، و ‌هو‌ قول‌ سعيد ‌بن‌ جبير، و ‌قال‌:

‌هو‌ العاص‌ ‌بن‌ وائل‌ السهمي‌، فانه‌ ‌قال‌ ‌في‌ النبي‌ ‌صلي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ إنه‌ أبتر ‌لا‌ عقب‌ ‌له‌، ‌فقال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ (إِن‌َّ شانِئَك‌َ هُوَ الأَبتَرُ) يعني‌ ‌ألذي‌ انقطع‌ عنه‌ ‌کل‌ خير، و ‌قيل‌: إنه‌ أراد ‌به‌ انه‌ ‌لا‌ ولد ‌له‌ ‌علي‌ الحقيقة، و ‌أن‌ ‌من‌ ينسب‌ اليه‌ ليس‌ بولد ‌له‌، و الأبتر ‌هو‌ المنقطع‌ ‌عن‌ الخير، و ‌قيل‌: ‌هو‌ ‌ألذي‌ ‌لا‌ عقب‌ ‌له‌-‌ ذكره‌ مجاهد‌-‌ و ‌قال‌ قتادة: معناه‌ الأقل‌ الأذل‌ بانقطاعه‌ ‌عن‌ الخير. و ‌قيل‌: ‌قوله‌ (إِن‌َّ شانِئَك‌َ هُوَ الأَبتَرُ) جواب‌ لقول‌ قريش‌ انه‌ أبتر ‌لا‌ ولد ‌له‌ ذكر ‌إذا‌ مات‌ قام‌ مقامه‌ يدعو اليه‌، و ‌قد‌ انقطع‌ أمره‌.