تعظيمه‌ ‌إلا‌ ‌من‌ ‌هو‌ عارف‌ ‌به‌ و معتقد لعبادة ربه‌، فهو معتقد بتعظيم‌ المسمي‌ ‌لا‌ وجه‌ ‌له‌ يعتد ‌به‌ ‌إلا‌ تعظيم‌ المسمي‌، و لهذا ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ (قُل‌ِ ادعُوا اللّه‌َ أَوِ ادعُوا الرَّحمن‌َ أَيًّا ما تَدعُوا فَلَه‌ُ الأَسماءُ الحُسني‌)[1] و ‌قال‌ (فَسَبِّح‌ بِاسم‌ِ رَبِّك‌َ)[2] و ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ (تَبارَك‌َ اسم‌ُ رَبِّك‌َ ذِي‌ الجَلال‌ِ وَ الإِكرام‌ِ)[3] و الباء زائدة، و تقديره‌ اقرأ اسم‌ ربك‌.

و ‌قوله‌ (‌ألذي‌ خلق‌) ‌في‌ موضع‌ جر، نعت‌ ل (ربك‌) ‌ألذي‌ خلق‌ الخلائق‌ و أخرجهم‌ ‌من‌ العدم‌ ‌إلي‌ الوجود. و ‌قوله‌ (خَلَق‌َ الإِنسان‌َ مِن‌ عَلَق‌ٍ) تخصيص‌ لبعض‌ ‌ما ذكره‌ بقوله‌ (‌ألذي‌ خلق‌) لأنه‌ يشتمل‌ ‌علي‌ الإنسان‌ و غيره‌، و إنما أفرد الإنسان‌ بالذكر تشريفاً ‌له‌ و تنبيهاً ‌علي‌ ‌ما خصه‌ اللّه‌ ‌به‌ ‌من‌ سائر الحيوان‌، و ‌بين‌ ‌أنه‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ خلقه‌ اللّه‌ ‌من‌ علق‌، و ‌هو‌ القطعة الجامدة ‌من‌ الدم‌، و إنما ‌قال‌ (علق‌) و ‌هو‌ جمع‌ علقة لأن‌ المراد بالإنسان‌ الجمع‌، لأنه‌ اسم‌ جنس‌، و سمي‌ ‌به‌ قطع‌ الدم‌ ‌الّتي‌ تعلق‌ لرطوبتها ‌بما‌ تمر ‌به‌، فإذا جفت‌ ‌لا‌ تسمي‌ علقاً، و واحدها (علقة) مثل‌ شجرة و شجر. و علق‌ ‌في‌ معني‌ الجمع‌، لان‌ الإنسان‌ جمع‌ ‌علي‌ طريق‌ الجنس‌، و النطفة تستحيل‌ ‌في‌ الرحم‌ علقة ‌ثم‌ مضغة و يسمي‌ ضرب‌ ‌من‌ الدود الأسود العلق‌، لأنه‌ يعلق‌ ‌علي‌ الشفتين‌ لداء يصيبها فيمتص‌ الدم‌. و ‌في‌ خلق‌ الإنسان‌ ‌من‌ علق‌ دليل‌ ‌علي‌ ‌ما يصح‌ ‌أن‌ ينقلب‌ اليه‌ الجوهر.

و ‌قوله‌ (اقرَأ وَ رَبُّك‌َ الأَكرَم‌ُ) معناه‌ اقرأ القرآن‌ و ربك‌ الأكرم‌ و معني‌ الأكرم‌:

الأعظم‌ كرماً و ‌في‌ صفة اللّه‌ ‌تعالي‌ معناه‌ الأعظم‌ كرماً ‌بما‌ ‌لا‌ يبلغه‌ كرم‌، ‌ألذي‌ يثيبك‌ ‌علي‌ عملك‌ ‌بما‌ يقتضيه‌ كرمه‌، لأنه‌ يعطي‌ ‌من‌ النعم‌ ‌ما ‌لا‌ يقدر ‌علي‌ مثله‌ غيره‌، فكل‌ نعمة ‌من‌ جهته‌ ‌تعالي‌، إما بأن‌ اخترعها ‌أو‌ سببها و سهل‌ الطريق‌ اليها.