قولهم‌: قضبته‌ و أقضبته‌ قضباً ‌إذا‌ قطعته‌ رطباً، و ‌منه‌ القضيب‌ و المقتضب‌. و الزيتون‌ معروف‌. و إنما ذكره‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ لعظم‌ النفع‌ ‌به‌ و الدهن‌ ‌ألذي‌ ‌يکون‌ ‌منه‌ «وَ نَخلًا» ‌ أي ‌ و أنبتنا ‌من‌ ‌الإرض‌ نخلا و ‌هو‌ شجر الرطب‌ و التمر «وَ حَدائِق‌َ غُلباً» فالحديقة البستان‌ المحوط و جمعه‌ حدائق‌، و ‌منه‌ أحدق‌ ‌به‌ القوم‌ ‌إذا‌ أحاطوا ‌به‌، و ‌منه‌ الحدقة ‌لما‌ أحاط بها ‌من‌ جفنها. و الغلب‌ جمع‌ أغلب‌ و غلبا، و ‌هي‌ الغلاظ بعظم‌ الأشجار، و شجرة غلباء ‌إذا‌ كانت‌ غليظة ‌قال‌ الفرزدق‌:

عوي‌ فاثار اغلب‌ ضيغمياً        فويل‌ ‌إبن‌ المراغة ‌ما استثارا[1]

و ‌قوله‌ «وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا» يعني‌ ثمر الأشجار ‌الّتي‌ ‌فيها‌ النفع‌ و الالذاذ، يقال‌ تفكه‌ بكذا ‌إذا‌ استعمله‌ للاستمتاع‌ ‌به‌ و الفاكهة تكون‌ رطبة و يابسة. و الأب‌ المرعي‌ ‌من‌ الحشيش‌ و سائر النبات‌ ‌ألذي‌ ترعاه‌ الانعام‌ و الدواب‌، و يقال‌ أبّا ‌إلي‌ سيفه‌ فاستله‌ كقولك‌ هب‌ اليه‌ و بدر اليه‌، فيكون‌ كبدور المرعي‌ بالخروج‌ ‌قال‌ الشاعر:

جدنا قيس‌ و نجد دارنا        و لنا الأب‌ بها و المكرع‌[2]

و ‌قوله‌ «مَتاعاً لَكُم‌ وَ لِأَنعامِكُم‌» فالمتاع‌ ‌کل‌ شي‌ء ‌فيه‌ الذاذ الامساس‌ ‌من‌ مأكل‌ ‌او‌ منظر ‌أو‌ مشمم‌ ‌أو‌ ملمس‌، و أصله‌ المصدر ‌من‌ قولهم‌: أمتعته‌ امتاعاً و متاعاً و متع‌ النهار ‌إذا‌ ارتفع‌، لأن‌ ارتفاعه‌ يستمتع‌ ‌به‌. فبين‌ ‌تعالي‌ انه‌ خلق‌ ‌ما خلق‌ و أنبت‌ ‌ما أنبت‌ ‌من‌ ‌الإرض‌ لامتاع‌ الخلق‌ ‌به‌ ‌من‌ المكلفين‌ و أنعامهم‌ ‌الّتي‌ ينتفعون‌ بها.

و الانعام‌ الماشية بنعمة المشي‌ ‌من‌ الإبل‌ و البقر و الغنم‌ بخلاف‌ الحافر بشدة وطئه‌ بحافره‌ ‌من‌ الخيل‌ و البغال‌ و الحمير.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ عبس‌ (80): الآيات‌ 33 ‌الي‌ 42]

فَإِذا جاءَت‌ِ الصَّاخَّةُ (33) يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ (34) وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ (35) وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ (36) لِكُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ شَأن‌ٌ يُغنِيه‌ِ (37)

وُجُوه‌ٌ يَومَئِذٍ مُسفِرَةٌ (38) ضاحِكَةٌ مُستَبشِرَةٌ (39) وَ وُجُوه‌ٌ يَومَئِذٍ عَلَيها غَبَرَةٌ (40) تَرهَقُها قَتَرَةٌ (41) أُولئِك‌َ هُم‌ُ الكَفَرَةُ الفَجَرَةُ (42)