‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 20]

يَكادُ البَرق‌ُ يَخطَف‌ُ أَبصارَهُم‌ كُلَّما أَضاءَ لَهُم‌ مَشَوا فِيه‌ِ وَ إِذا أَظلَم‌َ عَلَيهِم‌ قامُوا وَ لَو شاءَ اللّه‌ُ لَذَهَب‌َ بِسَمعِهِم‌ وَ أَبصارِهِم‌ إِن‌َّ اللّه‌َ عَلي‌ كُل‌ِّ شَي‌ءٍ قَدِيرٌ (20)

المعني‌:

معني‌ (يكاد): يقارب‌، و ‌فيه‌ مبالغة ‌في‌ القرب‌، و حذفت‌ ‌منه‌ ‌أن‌، لأنها للاستقبال‌. ‌قال‌ الفرزدق‌:

يكاد يمسكه‌ عرفان‌ راحته‌        ركن‌ الحطيم‌ ‌إذا‌ ‌ما جاء يستلم‌

(يخطف‌) ‌فيه‌ لغتان‌ يقال‌: خطف‌ يخطف‌، و خطِف‌ يخطف‌. و الأول‌ أفصح‌، و ‌عليه‌ القراء. و روي‌ ‌عن‌ الحسن‌ (يخطف‌)‌-‌ بكسر الخاء و كسر الطاء‌-‌ و يروي‌ (يخطف‌) بكسر الياء و الخاء و الطاء. و الخطف‌: السلب‌. و ‌منه‌ الحديث‌، ‌أنه‌ نهي‌ ‌عن‌ الخطفة: يعني‌ النهبة. و ‌منه‌ ‌قيل‌ الخطاف‌: و ‌ألذي‌ يخرج‌ ‌به‌ الدلو ‌من‌ البئر (خطاف‌)، لاختطافه‌ و استلابه‌. ‌قال‌ نابغة بني‌ ذبيان‌:

خطاطيف‌ حجن‌ ‌في‌ حبال‌ متينة        تمد بها أيد اليك‌ نوازع‌[1]

جعل‌ ضوء البرق‌، و شدة شعاع‌ نوره‌، كضوء إقرارهم‌ بألسنتهم‌ باللّه‌ و برسوله‌ و ‌بما‌ جاء ‌من‌ عند اللّه‌، و اليوم‌ الآخر، ‌ثم‌ ‌قال‌: «كُلَّما أَضاءَ لَهُم‌ مَشَوا فِيه‌ِ»: يعني‌ كلما أضاء البرق‌ ‌لهم‌. و جعل‌ البرق‌ مثلا لايمانهم‌. و إضاءة الايمان‌ ‌أن‌ يروا ‌فيه‌ ‌ما يعجبهم‌ ‌في‌ عاجل‌ دنياهم‌، ‌من‌ إصابة الغنائم‌، و النصرة ‌علي‌ الأعداء فلذلك‌ أضاء ‌لهم‌، لأنهم‌ إنما يظهرون‌ بألسنتهم‌ ‌ما يظهرونه‌ ‌من‌ الإقرار ابتغاء ‌ذلک‌، و مدافعة ‌عن‌ أنفسهم‌ و أموالهم‌، ‌کما‌ ‌قال‌: «وَ مِن‌َ النّاس‌ِ مَن‌ يَعبُدُ اللّه‌َ عَلي‌ حَرف‌ٍ فَإِن‌ أَصابَه‌ُ خَيرٌ اطمَأَن‌َّ بِه‌ِ وَ إِن‌ أَصابَته‌ُ فِتنَةٌ انقَلَب‌َ عَلي‌ وَجهِه‌ِ»[2]. «وَ إِذا أَظلَم‌َ عَلَيهِم‌»: يعني‌