responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 67

و عظمة اللّه‌ ‌تعالي‌ كبرياؤه‌ و العظام‌ ‌من‌ العِظم‌ لأنه‌ ‌من‌ أكبر ‌ما يركب‌ ‌منه‌ البدن‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 8]

وَ مِن‌َ النّاس‌ِ مَن‌ يَقُول‌ُ آمَنّا بِاللّه‌ِ وَ بِاليَوم‌ِ الآخِرِ وَ ما هُم‌ بِمُؤمِنِين‌َ (8)

التفسير:

(‌من‌) لفظ يخبر ‌به‌ ‌عن‌ الواحد ‌من‌ العقلاء، و اثنين‌ و جماعة فلما ‌قال‌: «وَ ما هُم‌ بِمُؤمِنِين‌َ» دل‌ ‌علي‌ ‌أنه‌ أراد الجمع‌ و انما ‌قال‌: (يقول‌) بلفظ الواحد حملا ‌له‌ ‌علي‌ اللفظ ‌قال‌ الشاعر:

نكن‌ مثل‌ مَن‌ ‌ يا ‌ ذئب‌ يصطحبان‌

و ‌قيل‌ ‌في‌ معني‌ ‌النّاس‌ وجهان‌:

أحدهما‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ جمعاً ‌لا‌ واحد ‌له‌ ‌من‌ لفظه‌ واحدهم‌ إنسان‌ و الأنثي‌ انسانة و الثاني‌-‌ ‌أن‌ أصله‌: أناس‌ فأسقطت‌ الهمزة منها لكثرة الاستعمال‌ ‌إذا‌ دخلها الألف‌ و اللام‌ للتعريف‌ ‌ثم‌ أدغمت‌ لام‌ التعريف‌ ‌في‌ النون‌ ‌کما‌ ‌قيل‌: (لكنا ‌هو‌ اللّه‌) و أصله‌: لكن‌ انا.

و ‌قال‌ بعضهم‌: ‌ان‌ ‌النّاس‌ لغة ‌غير‌ أناس‌، و ‌إلا‌ لقيل‌ ‌في‌ التصغير: أنيس‌ رداً ‌الي‌ أصله‌.

و اشتقاقه‌ ‌من‌ النوس‌: و ‌هو‌ الحركة ناس‌ ينوس‌ نوساً: ‌إذا‌ تحرك‌ و النوس‌:

تذبذب‌ الشي‌ء ‌في‌ الهواء، و ‌منه‌ نوس‌ القرط ‌في‌ الاذن‌ لكثرة حركته‌.

و ‌لا‌ خلاف‌ ‌بين‌ المفسرين‌ ‌ان‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ و ‌ما بعدها نزلت‌ ‌في‌ قوم‌ ‌من‌ المنافقين‌ ‌من‌ الأوس‌ و الخزرج‌ و غيرهم‌، روي‌ ‌ذلک‌ ‌عن‌ ‌إبن‌ عباس‌ و ذكر أسماءهم‌ و ‌لا‌ فائدة ‌في‌ ذكرها. و كذلك‌ ‌ما بعدها ‌الي‌ ‌قوله‌: «وَ ما كانُوا مُهتَدِين‌َ» كلها ‌في‌ صفه‌ هؤلاء المنافقين‌. و المنافق‌ ‌هو‌ ‌ألذي‌ يظهر الإسلام‌ بلسانه‌ و ينكره‌ بقلبه‌.

و اليوم‌ الآخر ‌هو‌ يوم القيامة و انما سمي‌ يوم القيامة اليوم‌ الآخر لأنه‌ يوم ‌لا‌ يوم بعده‌ سواه‌. و ‌قيل‌: لأنه‌ ‌بعد‌ ايام‌ الدنيا و أول‌ ايام‌ الآخرة. فان‌ ‌قيل‌:

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 67
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست