- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
بالايمان، فيقال لهم: انه لا يجب ذلک کما لا يجب إذا كانوا مأمورين بالايمان، ان يكونوا مأمورين (بابطال ما علم اللّه)[1] أ ليس اللّه قد علم انه لا يقيم القيامة اليوم! ا يقولون: انه قادر علي إقامتها أم لا! فان قلتم: انه لا يقدر، فقد عجّزتم اللّه. و ان قلتم: انه يقدر، فقد قلتم: انه يقدر علي ان يجهّل نفسه. و الجواب الصحيح عن ذلک: أن العلم يتناول الشي‌ء علي ما هو به، و لا يجعله علي ما هو به، فليس يمتنع ان يعلم حصول شي‌ء بعينه، و ان کان غيره مقدورا أ لا تري أن من خُيّر بين الصدق و الكذب و قد علم أن کل واحد منهما يقوم مقام صاحبه في باب الغرض و قد علم قبح الكذب و حسن الصدق لا يجوز أن يختار الكذب علي الصدق- و ان کان قادراً علي الكذب- فبان بذلك صحة ما قلناه قوله تعالي [سورة البقرة (2): آية 7]خَتَم‌َ اللّه‌ُ عَلي قُلُوبِهِم وَ عَلي سَمعِهِم وَ عَلي أَبصارِهِم غِشاوَةٌ وَ لَهُم عَذاب‌ٌ عَظِيم‌ٌ (7) - آية القراءة- أجمع القراء السبعة علي كسر الغين و ضم التاء، و روي عن بعض القراء فتح الغين، و عن الحسن ضم الغين. و حكي عن عاصم في الشواذ: غشاوةً، بنصب التاء، و لا يقرأ بجميع ذلک. التفسير«خَتَم‌َ اللّه‌ُ عَلي قُلُوبِهِم» أي شهد عليها بأنها لا تقبل الحق، يقول القائل: أراك تختم علي کل ما يقول فلان، أي تشهد به و تصدقه، و قد ختمت عليك بأنك لا تعلم، أي شهدت، و ذلک استعارة. و قيل ان ختم بمعني طبع فيها أثراً للذنوب كالسمة و العلامة لتعرفها الملائكة فيتبرءوا منهم، و لا يوالوهم، و لا يستغفروا لهم مع استغفارهم للمؤمنين. و قيل: المعني في ذلک أنه ذمهم بأنها كالمختوم عليها في انها لا يدخلها الايمان و لا يخرج عنها الكفر، قال الشاعر: [1] ما بين القوسين وضعه المصحح في الطبعة الايرانية. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 63 | ||||
|
www.eShia.ir