responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 477

و القراءة الاولي‌ ‌هي‌ المشهورة و عليها القراء.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ البقرة (2): آية 134]

تِلك‌َ أُمَّةٌ قَد خَلَت‌ لَها ما كَسَبَت‌ وَ لَكُم‌ ما كَسَبتُم‌ وَ لا تُسئَلُون‌َ عَمّا كانُوا يَعمَلُون‌َ (134)

آية بلا خلاف‌.

اللغة:

‌قوله‌: «تِلك‌َ أُمَّةٌ قَد خَلَت‌ لَها ما كَسَبَت‌ وَ لَكُم‌ ما كَسَبتُم‌» فالامة المراد بهاهنا الجماعة و الامة ‌علي‌ ستة اقسام‌ الجماعة و الامة: الحين‌ لقوله‌: «و اذكر ‌بعد‌ أمة»[1] ‌ أي ‌ ‌بعد‌ حين‌، و الامة القدوة و الامام‌. لقوله‌: «إِن‌َّ إِبراهِيم‌َ كان‌َ أُمَّةً قانِتاً»[2] و الامة العامة و جمعها امم‌. ‌قال‌ الأعشي‌:

و ‌ان‌ معاوية الأكرمين‌        حسان‌ الوجوه‌ طوال‌ الأمم‌[3]

و الامة: الاستقامة ‌في‌ الدين‌ و الدنيا. ‌قال‌ النابغة:

و هل‌ يأثمن‌ ذو أمة و ‌هو‌ طائع‌[4]

و الامة: أهل‌ الملة الواحدة. كقولهم‌: أمة موسي‌، و أمة عيسي‌، و أمة ‌محمّد‌ (ص‌) و اصل‌ الباب‌: القصد ‌من‌ أمه‌ يؤمه‌. ‌إذا‌ قصده‌. و معني‌ خلت‌. مضت‌ ‌کما‌ تقول‌: لثلاث‌ خلون‌ ‌من‌ الشهر، ‌ أي ‌ مضين‌ و أصله‌: الانفراد و ‌منه‌ خلا الرجل‌ بنفسه‌: ‌إذا‌ انفرد. و خلا المكان‌ ‌من‌ أهله‌ ‌ أي ‌ انفرد منهم‌. و حد الخلو: حصول‌ الشي‌ء وحده‌. و الفرق‌ ‌بين‌ الخلو و الفراغ‌، ‌أن‌ الخلو ‌إذا‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌مع‌ الشي‌ء غيره‌، و ‌قد‌ يفرغ‌ ‌منه‌ و ‌هو‌ معه‌. فإذا قلت‌ خلا ‌منه‌ فليس‌ معه‌. و الكسب‌: العمل‌ ‌ألذي‌ يجلب‌


[1] ‌سورة‌ يوسف‌: آية 45.
[2] ‌سورة‌ النحل‌: آية 120.
[3] ديوانه‌. رقم‌ القصيدة 4. و روايته‌ (عظام‌ القباب‌) بدل‌ (حسان‌ الوجوه‌). و ‌في‌ اللسان‌ (امم‌) (بيض‌ الوجوه‌).
[4] اللسان‌ (امم‌). و صدر البيت‌:
حلفت‌ فلم‌ اترك‌ لنفسك‌ ريبة ‌في‌ المخطوطة و المطبوعة (و ‌هو‌ طالم‌).
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 477
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست