responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 465

يذبحونها ‌في‌ الحرم‌ ‌في‌ الإسلام‌، ‌ثم‌ نسخ‌ ‌ذلک‌ بالاضاحي‌ ‌قال‌ الشاعر[1]:

و ذا النصب‌ المنصوب‌ ‌لا‌ تنسكنه‌        و ‌لا‌ تعبد الشيطان‌ و اللّه‌ فاعبدا[2]

و اصل‌ الباب‌ العبادة و ‌قيل‌ ‌ان‌ النسك‌ الغسل‌. ‌قال‌ الشاعر:

‌فلا‌ ينبت‌ المرعي‌ سباخ‌ عراعر        و ‌لو‌ نسكت‌ بالماء ستة أشهر[3]

اي‌ غسلت‌ ذكره‌ الحسين‌ ‌بن‌ علي‌ المغربي‌. ‌قال‌: و ليس‌ بمعروف‌.

و ‌قوله‌: «وَ أَرِنا»[4] يحتمل‌ أمرين‌: أحدهما‌-‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ ‌من‌ رؤية البصر.

و الآخر‌-‌ ‌أن‌ ‌يکون‌ ‌من‌ رؤية القلب‌ بمعني‌ أعلمنا. ‌قال‌ حطائط ‌بن‌ جعفر[5]

اريني‌ جوادا مات‌ هزلا لعلني‌        اري‌ ‌ما ترين‌ ‌او‌ بخيلا مخلدا[6]

اي‌ عرفني‌ و معني‌ ‌قوله‌: «وَ تُب‌ عَلَينا» اي‌ ارجع‌ علينا بالرحمة و المغفرة و ليس‌ ‌فيه‌ دلالة ‌علي‌ جواز الصغيرة، ‌او‌ فعل‌ القبيح‌ ‌عليهم‌. و ‌من‌ ادعي‌ ‌ذلک‌، فقد أبطل‌. و ‌قال‌ قوم‌: معناه‌ تب‌ ‌علي‌ ظلمة ذريتنا. و ‌قيل‌: بل‌ قالا: ‌ذلک‌ انقطاعا اليه‌ (‌تعالي‌) تعبدا ليقتدي‌ بهما ‌فيه‌. و ‌هو‌ ‌ألذي‌ نعتمده‌.

(و التوّاب‌) القابل‌ للتوبة ها هنا و ‌إذا‌ وصف‌ ‌به‌ العبد، فمعناه‌ ‌أنه‌ فاعل‌ التوبة دفعة ‌بعد‌ اخري‌، فيفيد المبالغة. فعلي‌ مذهبنا ‌إذا‌ قلنا: قبل‌ اللّه‌ توبته‌ اي‌ تاب‌ ‌عليه‌ معناه‌ انه‌ يستحق‌ الثواب‌. و ‌إذا‌ قلنا: تاب‌ العبد ‌من‌ كبيرة ‌مع‌ الاقامة ‌علي‌


[1] قائله‌ الأعشي‌ الكبير ميمون‌ ‌بن‌ قيس‌ ‌من‌ قصيدة يمدح‌ بها ‌رسول‌ اللّه‌ (ص‌).
[2] ديوانه‌ 137 رقم‌ القصيدة 17. و روايته‌ (الأوثان‌) بدل‌ (الشيطان‌).
و اللسان‌ (نصب‌) و رواية العجز: لعافية و اللّه‌ ربك‌ فاعبدا.
و ‌في‌ اللسان‌-‌ حاشية‌-‌ ‌قوله‌: (العافية) كذا بنسخة ‌من‌ الصحاح‌ الخط و ‌في‌ نسخ‌ الطبع‌ كنسخ‌ شارح‌ القاموس‌ (العاقبة). و ‌في‌ اللسان‌ ايضا. و يروي‌ عجز بيت‌ الأعشي‌: و ‌لا‌ تعبد .... اي‌ ‌کما‌ أثبتنا.
ذا النصب‌ يعني‌ إياك‌ و ذا النصب‌. اي‌ ‌لا‌ تذبح‌ القرابين‌ للأصنام‌. فاعبدا أراد فاعبدن‌.
[3] اللسان‌-‌ (نسك‌). و ‌لم‌ ينسبه‌
[4] ‌في‌ المطبوعة (و انها)
[5] ‌هو‌ رجل‌ ‌من‌ بني‌ نهشل‌ ‌بن‌ دارم‌.
[6] اللسان‌ (أنن‌) و (علل‌). ‌قال‌ ‌إبن‌ بري‌ ‌فيه‌: ‌قال‌ حطائط ‌بن‌ جعفر، و يقال‌ ‌هو‌ لدريد. و روايته‌ (لانني‌) بدل‌ (لعلني‌) و هما بمعني‌ واحد. و الشاعر يخاطب‌ امه‌ عند ‌ما لامته‌ ‌علي‌ إنفاقه‌ ماله‌.
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 465
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست