responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 459

و ‌قوله‌: «وَ بِئس‌َ المَصِيرُ» ‌هو‌ الحال‌ ‌الّتي‌ يؤدي‌ اليها أولها.

اللغة:

و صار و حال‌ و آل‌ نظائر. يقال‌ صار يصير مصيرا، قياسه‌ رجع‌ يرجع‌ مرجعا[1] و صيره‌ تصييرا ‌قال‌ صاحب‌ العين‌: صير، ‌کل‌ امر مصيرة و الصيرورة مصدر صار يصير صيرورة. و ‌قال‌ بعضهم‌: صيور الامر اخره‌. ‌قال‌ الكميت‌ يمدح‌ هشام‌ ‌إبن‌ ‌عبد‌ الملك‌:

ملك‌ ‌لم‌ يصنع‌ اللّه‌ ‌منه‌        بدء أمر و ‌لم‌ يضع‌ صيورا

و صارة الجبل‌: رأسه‌. و الصير: الشق‌. و ‌في‌ الحديث‌ ‌من‌ نظر ‌في‌ صير باب‌ ففقئت‌ عينه‌ فهي‌ هدر. و صير البقر: موضع‌ يتخذه‌ للحظيرة. و ‌إذا‌ ‌کان‌ للغنم‌ فهو زريبة و اصل‌ الباب‌: المصير، و ‌هو‌ المآل‌.

المعني‌:

و معني‌ ‌الآية‌ سأل‌ سؤال‌ عارف‌ باللّه‌ مطيع‌ ‌له‌، و ‌هو‌ ‌ان‌ يرزق‌ ‌من‌ الثمرات‌ ‌من‌ آمن‌ باللّه‌، و اليوم‌ الاخر، فأجاب‌ اللّه‌ ‌ذلک‌، ‌ثم‌ أعلمه‌ انه‌ يمنع‌ ‌من‌ كفر ‌به‌، لأجل‌ الدنيا، و ‌لا‌ يمنعه‌ ‌من‌ ‌ذلک‌ ‌کما‌ يتفضل‌ ‌به‌ ‌علي‌ المؤمن‌، ‌ثم‌ يضطره‌ ‌في‌ الآخرة، ‌الي‌ عذاب‌ النار، و بئس‌ المصير. و ‌هي‌ ‌کما‌ ‌قال‌: نعوذ باللّه‌ منها.

و ‌قوله‌ ‌في‌ ‌الآية‌ (قليلا) يحتمل‌ ‌ان‌ ‌يکون‌ صفة للمصدر ‌کما‌ ‌قال‌ متاعا حسنا فوصف‌ ‌به‌ المصدر، و ليس‌ لاحد ‌ان‌ يقول‌ كيف‌ يوصف‌ ‌به‌ المصدر، و ‌هو‌ فعل‌ يدل‌ ‌علي‌ التكثير، و كيف‌ يستقيم‌ وصف‌ الكثير بالقليل‌ ‌في‌ ‌قوله‌ (فامتعه‌) و هلا كانت‌ قراءة ‌إبن‌ عامر ‌ان‌ حج‌ ‌علي‌ ‌هذا‌ و ‌ذلک‌ ايضاً إنما وصفه‌ بانه‌ قليل‌ ‌من‌ ‌کان‌ آخره‌ ‌الي‌ نفاد، و نقص‌، و فناء. ‌کما‌ ‌قال‌ (مَتاع‌ُ الدُّنيا قَلِيل‌ٌ) و يجوز ايضاً ‌ان‌ ‌يکون‌ صفة للزمان‌. ‌کما‌ ‌قال‌: «عَمّا قَلِيل‌ٍ لَيُصبِحُن‌َّ نادِمِين‌َ» يعني‌ ‌بعد‌ زمان‌ قليل‌ و

‌عن‌ أبي جعفر (ع‌) ‌في‌ ‌قوله‌: «وَ ارزُقهُم‌ مِن‌َ الثَّمَرات‌ِ» اي‌ تحمل‌ اليهم‌ ‌من‌ الآفاق‌.


[1] ‌في‌ المطبوعة (رجعاً).
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 1  صفحه : 459
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست