- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 44 | ||||
|
لما قال جمال بني أقيش قال يقعقع، و معناه جمل يقعقع خلف رجليه، و نظير ذلک كثيراً جداً. قوله تعالي: غَيرِ المَغضُوب‌ِ عَلَيهِم وَ لَا الضّالِّين‌َ الاعراب:أجمع المفسرون و القراء علي جر (غير) لأنها نعت للذين، و انما جاز أن تكون نعتاً للذين، و الّذين معرفة و غير نكرة لأن الّذين بصلتها ليست بالمعرفة كالأسماء المعية الّتي هي أعلام كزيد و عمرو و انما هي كالنكرات إذا عرّفت كالرجل و البعير فلما كانت الّذين كذلك كانت صفتها كذلك ايضاً و جاز ان تكون نعتاً للذين، کما يقال لا أجلس إلا الي العالم غير الجاهل، و لو كانت بمنزلة الأعلام لما جاز، کما لم يجز في قولهم: مررت بزيد غير الظريف، فلا يجرها علي انها نعت، و ان نصبتها في مثل هذا جاز علي الحال. و يحتمل ايضاً ان تكون مجرورة لتكرير العامل ألذي خفض الّذين فكأنك قلت: صراط الّذين أنعمت عليهم، صراط غير المغضوب عليهم و يتقارب معناهما لأن الّذين أنعمت عليهم هم الّذين لم يغضب عليهم، و قرئ في الشواذ غير المغضوب عليهم بالنصب، و وجهها ان تكون صفة للهاء و الميم اللتين في عليهم، العائدة علي الّذين، لأنها و ان خفضت بعلي فهي موضع نصب بوقوع الانعام عليها، و يجوز ان يکون نصباً علي الحال. و قال الأخفش و الزجّاج: انها نصب علي وجه الاستثناء من معاني صفة الّذين أنعمت عليهم، و تقديره: اهدنا الصراط المستقيم صراط الّذين أنعمت عليهم إلا المغضوب عليهم الّذين لم تنعم عليهم في أديانهم فلا تجعلنا منهم، و يکون استثناء من غير جنس کما قال النابغة للذبياني: وقفت فيها أصيلا لا اسائلها[1] أعيت جوابا و ما بالربع من أحد [1] الصحيح كي اسائلها و في نسخة: اصيلاناً اسائلها |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 44 | ||||
|
www.eShia.ir