- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
أحدهما- انه اخرج ذلک مخرج الجنس، فدل‌ّ علي الجمع، کما قيل أهلك النّاس الدينار و الدرهم. و الآخر- انه علي الحذف. كأنه قيل المشرق ألذي تشرق منه الشمس کل يوم، و المغرب ألذي تغرب فيه کل يوم. و انما خص اللّه تعالي ذكر ذلک ها هنا لاحد امور: أحدها- قال إبن عباس: و اختاره الجبائي انه رد علي اليهود لما أنكروا تحويل القبلة الي الكعبة، و قال: ليس هو في جهة دون جهة، کما تقول المشبهة. و الثاني: قال إبن زيد و قتادة، کان للمسلمين التوجه بوجوههم الي الصلاة حيث شاءوا ثم نسخ ذلک بقوله: «فَوَل‌ِّ وَجهَك‌َ شَطرَ المَسجِدِ الحَرام‌ِ»[1] و انما کان النبي (ص) أولا اختار التوجه الي بيت المقدس، و قد کان له التوجه الي حيث شاء. و قال آخرون: کان إبن عمر يصلي حيث توجهت به راحلته في السفر تطوعا، و ذكر أن رسول اللّه (ص) کان يفعل ذلک و يتأول عليه الآية. و قيل: نزلت في قوم صلوا في ظلمة و قد خفيت عليهم جهة القبلة، فلما أصبحوا إذا هم صلوا الي غير القبلة، فانزل اللّه هذه الآية. و هذا قول عبد اللّه بن عامر عن أبيه. و النخعي و الاول أقوي الوجوه. و قوله: «فَثَم‌َّ وَجه‌ُ اللّه‌ِ» المراد بالوجه، فيه اختلاف. قال الحسن، و مجاهد: المراد به، فثم جهة القبلة، و هي الكعبة، لأنه يمكن التوجه اليها من کل مكان. قال إبن بيض: أي الوجوه انتجعت قلت لها لاي وجه إلا الي الحكم متي يقل صاحبا يرادفه هذا إبن بيض بالباب يبتسم و قيل: معناه فثم وجه اللّه، فادعوه كيف توجهتم. و قال آخرون، و اختاره [1] سورة البقرة: آية 150. |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 424 | ||||
|
www.eShia.ir