يوجه‌ ‌الي‌ اليهود، و مرة ‌الي‌ النصاري‌، و مرة ‌الي‌ عباد الأوثان‌ و غيرهم‌ ‌من‌ أهل‌ الشرك‌. فان‌ ‌قيل‌: كيف‌ ‌قال‌: «مَساجِدَ اللّه‌ِ» بالجمع‌ و ‌هو‌ أراد المسجد الحرام‌، ‌أو‌ بيت‌ المقدس‌! ‌قيل‌ عنه‌ جوابان‌:

أحدهما‌-‌ ‌ان‌ ‌کل‌ موضع‌ ‌منه‌ مسجد، ‌کما‌ يقال‌ لكل‌ موضع‌ ‌من‌ المجلس‌ العظيم‌ مجلس‌. فيكون‌ اسماً يصلح‌ ‌ان‌ يقع‌ ‌علي‌ جملته‌، و ‌علي‌ ‌کل‌ موضع‌ سجود ‌فيه‌.

[و الثاني‌]‌-‌ و ‌قال‌ الجبائي‌ لأنه‌ يدخل‌ ‌فيه‌ المساجد ‌الّتي‌ بناها المسلمون‌ للصلاة بالمدينة.

و ‌قوله‌: «مِمَّن‌ مَنَع‌َ»

اللغة:

و المنع‌، و الصد و الحيلولة نظائر. و ضد المنع‌ الإطلاق‌. يقال‌: منع‌ منعاً.

و امتنع‌ امتناعا. و تمنع‌ تمنعاً. و تمانع‌ تمانعاً. و مانعه‌ ممانعة. و ‌قال‌ صاحب‌ العين‌:

المنع‌: ‌ان‌ يحول‌ ‌بين‌ الرجل‌ و ‌بين‌ الشي‌ء يريده‌. و تقول‌: منعته‌ فامتنع‌. و رجل‌ منيع‌ ‌لا‌ يخلص‌ اليه‌ و ‌هو‌ ‌في‌ عز و منعة يخفف‌ و يثقل‌. و امرأة منيعة ممتنعة ‌لا‌ تؤاتي‌ ‌علي‌ فاحشة و ‌قد‌ تمنعت‌ مناعة. و كذلك‌ الحصن‌ و غيره‌ تقول‌: منع‌ مناعا: ‌إذا‌ ‌لم‌ يرم‌ و مناع‌، ‌ أي ‌ امنع‌ ‌قال‌ الشاعر:

مناعها ‌من‌ ابل‌ مناعها        ألا تري‌ الموت‌ لدي‌ اوباعها[1]

المعني‌:

و مساجد اللّه‌ ‌قد‌ بينا ‌ان‌ منهم‌ ‌من‌ [‌قال‌] أراد المسجد الأقصي‌، و منهم‌ ‌من‌ [‌قال‌] أراد المسجد الحرام‌، و منهم‌ ‌من‌ ‌قال‌: أراد جميع‌ المساجد.

و روي‌ ‌عن‌ زيد ‌بن‌ علي‌ ‌عن‌ أبيه‌ عليهما ‌السلام‌ انه‌ أراد جميع‌ ‌الإرض‌،

لقوله‌